Показаны сообщения с ярлыком Феофил. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком Феофил. Показать все сообщения

понедельник, 13 января 2014 г.

Праздник Собора Пресвятой Богородицы в Иерусалиме

http://simvol-veri.ru/xp/prazdnik-sobora-presvyatoie-bogorodici-v-ierusalime.html




Рождение Спасителя было от Духа Святого. Это не было обычным рождением. Но в земной жизни Спасителя важное значение играла Его семья: Его Пречистая Матерь, Иосиф Обручник, Его ближайшие родственники - те, кто окружал Младенца и Отрока Иисуса. И поэтому Церковь, воздавая особое почитание всему тому, что Господь Бог принес в мир через воплощение Сына Своего, одновременно вспоминает и земную жизнь Спасителя, и Его близких и родных. И так иначе и быть не могло, потому что в Церкви соединяется Божественное и человеческое, небесное и земное, и в этом соединении одно не умаляется другим.

Собором этот день, как и другие подобные дни, называется потому, что в отличие от отдельных праздников в честь Пресвятой Богородицы, таких, как Ее Зачатие, Ее Рождество, Ее Благовещение и многочисленных праздников в честь чудотворных Ее икон, в данный день совершается общее (соборное) празднование в честь и похвалу Богородицы. Этот праздник установлено отмечать сразу после Рождества Христова потому, что Пресвятая Дева чтится прежде всего как Та, от которой родился, воплотился Бог Сына — Спаситель наш Иисус Христос.



На следующий день после Рождества Христова  8-го января 2014 года Иерусалимским Патриархатом отмечался праздник Собора Пресвятой Богородицы.

1-ое в Патриархате:


Рано утром была совершена Божественная литургия Блаженнейшим Патриархом Святого Града Иерусалима и всей Палестины Феофилом при участии Архиереев Святогробцев, Иеромонахов и монахов. Литургия была посвящена чести Собора Пресвятой Богородицы как первого и главного человека, познавшего чудо вочеловечивания Господа нашего Иисуса Христа, Которого создал Бог.




По завершении Божественной литургии в Монастырском Храме Святых Константина и Елены в зале Патриархата состоялось приветствие десницы Блаженнейшего Патриарха и братское приветствие.

Все мы обременены скорбями, жизненными невзгодами, болезнями и напастями, ибо все согрешаем. Слово Божие говорит, что нет человека, который бы пожил на земле и не согрешил (см.: 2 Пар. 6, 36). Но Бог есть высшая Любовь (1 Ин. 4, 8), и по любви к Своей Матери и к нам Он принимает Ее молитвы. Мы веруем в Ее постоянное предстательство и ходатайство за нас, грешных, пред Милостивым и Человеколюбивым Богом и в силу Ее молитв. Будем прибегать к Ней как к тихому и доброму пристанищу и усердно призывать Ее всесвятое и всепетое имя. И Она не оставит нас нечаянной радостью спасения.



2-ое  в Селе Пастушков :


В этом маленьком городке, где останавливались Волхвы, неся радостную евангельскую весть и дары свои в Вифлеем младенцу Христу, находится Церковь, посвященная Собору Пресвятой Богородицы, оную основал блаженный игумен Святого Монастыря Святого Саввы Архимандрит Серафим.

В этом Святом Храме Собора Пресвятой Богородицы была совершена Вечерня с участием множества членов православной паствы города и затем Божественная литургия на заре праздника, которую отслужил Его Высокопреосвященство Архиепископ Герасский Феофан, ему сослужили настоятель Святого Монастыря Пастушков Архимандрит Игнатий, Иеромонах Савваит Евфросиний, а также арабоязычные иереи города Пастушков (Бейт-Сахур) и многочисленная благочестивая паства города.



К благочестивой пастве с Божественным словом обратился Пресвитер Святой отец Исса Муслех, которое было посвящено человеколюбию Господа, оный  даровал Сына Своего чрез Дух Святой и Деву Марию, соборовавшуюся в величии своем  8-го января 2014 года.

После окончания Божественной литургии состоялось поминание преставившегося десятилетия назад Архимандрита Серфима, который основал и возвел Храм Собора Пресвятой Богородицы, и в продолжение прошел Крестный ход к Пещере Пастушков и к древней часовне в память о нем.

В завершении настоятелем святым отцом Игнатием  был огранизован прием, куда были приглашены Архиереи и благочестивая паства, затем последовала праздничная трапеза в гостинице г-на Евангелоса Сидераса.




Установление этого празднования относится к древним временам Христианской Церкви. Уже Епифаний Кипрский († 402), а также святой Амвросий Медиоланский и блаженный Августин в своих поучениях на праздник Рождества Христова соединяли хвалу рождшемуся Богочеловеку с хвалой рождшей Его Деве. Указание на празднование собора Пресвятой Богородицы на следующий день по Рождестве Христовом можно найти в 79 правиле 6 Вселенского Собора, состоявшегося в 691 году.


Будем молиться Господу, Его Пречистой Матери, Обручнику Иосифу, царю Давиду, Иакову, брату Господню, чтобы их молитвами Господь укрепил и благословил семьи наши, укрепил любовь между супругами, между детьми и родителями, дабы через семейную жизнь осуществлялось то великое призвание человека, которое связано с продолжением рода, с воспитанием следующего поколения в вере и благочестии. И будем помнить, что от семьи во многом зависит и состояние человеческого общества, а от состояния общества зависит и состояние государства, состояние всего рода человеческого. Молясь о благополучии семей, мы одновременно молимся и о тех, у кого нет семьи, потому что нравственная закваска, являемая миру через семейные отношения, благотворно сказываясь на общественных отношениях, благодатно отображается и на жизни людей одиноких.

четверг, 19 января 2012 г.

Праздник Крещения Господня 2012 на реке Иордан


фото seagull-gull (с)

Праздник установлен в память о событиях, описанных в Евангелие, когда Иоанн Предтеча крестил Христа в водах Иордана. Окунуться именно в эту реку в Крещение верующие считают особой благодатью, поэтому каждый год в канун праздника на святую землю съезжаются паломники со всего света. Среди них, конечно, и сотни россиян.

"Если мы будем иметь веру, по вере нашей получим. Если будем в воде смеяться, тело можем намочить, охладиться, но пользы можем не получить. Поэтому нужно иметь веру в то, что Господь вошел однажды в эти воды, и он посетил водное естество, и мы можем получить великую пользу для тела и души. То есть можем получить даже исцеление и духовное и телесное", - говорит ба...

воскресенье, 16 января 2011 г.

В праздник Обрезания Господня и святителя Василия Великого Иерусалимский патриарх разрезал василопиту


Блаженный патриарх на церемонии разрезания василопиты


В день святителя Василия Великого, да и в течение всей зимы в Иерусалимской патриархии греки соблюдают древний обычай – делят на всех большой праздничный пирог-питу, в котором запечена монетка. В Греции эти питы режут не только дома, но и повсюду, где есть общность людей, которых что-то объединяет – в офисе, школе, университете, министерстве. Директор, учитель, профессор, министр разрезает питу и раздает всем по куску. Кому попадет монетка, того ожидает счастье в наступившем году. Называют греки этот пирог «василопита» по имени своего святого Василия Великого, которому суждено было стать греческим Дедом Морозом. Именно он испек первый пирог с монетой в IV веке н. э. 13 Января под руководством Патриарха Иерусалимского Феофила в Тронном зале патриархии состоялась церемония резания василопиты. На церемонии присутствовали Генеральный консул Греции в Иерусалиме Афанасия Сотириос  отцов иерархов Святогробского братства, монахи,члены говорящих на арабском языке греческой православной паствы и паломники из Греции, России.


 


Блаженнейший В тронном зале


Все народы пекут на праздники пироги, но греческий пирог особенный. Основной, наиболее распространенный рецепт предполагает пышное дрожжевое тесто, делающее василопиту похожей на добротный сдобный кекс, обычно круглой формы. «Зимнее» происхождение василопиты подчеркивается добавленной в тесто тертой цедрой апельсинов, которые вызревают в Греции как раз зимой. Они же придают праздничному пирогу характерный желтоватый оттенок.
Отношение греков к своему новогоднему пирогу можно сравнить с русским обычаем есть куличи на Пасху. Их также разрезают в праздничную ночь, с ними продолжают ходить в гости еще много дней после самого праздника, чтобы съесть по куску уже в другой компании. Разумеется, василопиту не несут святить в церковь, но хозяин дома, прежде чем разрезать ее, трижды крестит ее ножом, памятуя о стоящей за ней церковной традиции. Первый кусок отрезается Христу, затем Святому Василию, а уж дальше вариантов может быть множество: дому, недавно умершим или отсутствующим родственникам, даже скоту. Все это будет отнесено в соответствующие места: в церковь для бедных, к иконам, на свежую могилу, в стойло. Затем хозяин отрезает кусок себе, супруге, родственникам по старшинству и другим гостям. Когда василопита нарезана и поделена, каждый (осмотрев внимательно свой кусок, не торчит ли краешек заветной монетки) принимается за еду, а потом все поздравляют «счастливчика года», которому досталась монетка.
Сейчас обычно в питу запекают монету в одно или два евро, тем более что вид и размеры у нее вполне подходящие. Для самых горячих поклонников этого обычая продаются специальные «золотые» и даже действительно золотые монетки, которые греки называют «флури». В случае с корпоративной василопитой она часто бывает «золотой» в смысле нежданно свалившейся на голову премии, поездки и т. д. При «закладке» монеты тоже существуют варианты. Иногда монету заворачивают в фольгу (из гигиенических соображений), иногда хозяйка запекает в пирог сразу несколько монет, чтобы никому не было обидно, особенно если в доме много детей. Тем более что этот способ оправдан не только педагогически, но исторически.
Появление василопиты связано с именем Василия Великого, одного из отцов Церкви, жившего в Малой Азии в IV веке до нашей эры, когда основные догматы христианства еще не сформировались, и оно периодически подвергалось нападкам не только язычников, но и различных еретиков. В бытность его епископом Кессарии Каппадокийской римский наместник вторгся во вверенные Василию земли, угрожая захватить город. Епископ, пекущийся о спасении горожан, предложил им собрать все ценности, какие у кого были, и провел всю ночь в молитве о своей пастве. Наутро, взяв с собой собранный жителями сундук с золотом, святой поехал в стан завоевателя. Далее истории разнятся. Одни рассказывают, что наместник, пообщавшись с Василием, проникся его виденьем веры, раскаялся и вернул золото обратно. Другие утверждают, что как только алчный захватчик притронулся к золоту, появилось сияющее ангельское воинство во главе со Святым Меркурием, рассеявшее врагов. Кстати, Святой Меркурий, бывший в миру римским легионером, и в другой раз помог Василию Великому в утверждении веры, умертвив копьем гонителя христиан Юлиана Отступника во время битвы с персами.
Как бы то ни было, но золото вернулось в город. Радость Василия была велика, но как было поделить золото, собранное всем миром, между горожанами? Тогда он приказал испечь множество хлебов, заложив в каждый из них золотые монеты и украшения, и разнести их по домам. Так каждый из горожан, надкусив свой хлеб, получил радостное известие о спасении не только города, но и своего благосостояния. Примерно такой же оптимистический посыл нечаянной радости несут в себе и сегодня монетки, запекаемые в греческий «васильевский пирог».


 Резка василопиты  Блаженнейшим  Патриархом Иерусалима Феофилом состоялось и 14 января 2011 утром, после Божественной литургии в храме монастыря Св. Константина и Елены



Отцы в Тронном зале


 Классическая василопита – воздушный кекс



250 г. муки высшего сорта
250 г. сливочного масла либо маргарина
250 г. сахара
5 яиц
125 г. толченых грецких орехов
цедра одного апельсина
2 ч.л. пекарского порошка (разрыхлитель теста)
2 пакетика ванилина
сахарная пудра для декора
Перемешайте в миксере на средней скорости сахар с желтками до образования воздушной массы.
Добавьте сливочное масло или маргарин, муку, пекарский порошок, ванилин, цедру и грецкие орехи и перемешайте на маленькой скорости в течение 2-3 минут.
Взбейте белки до плотной консистенции (как гоголь-моголь).
Потихоньку добавьте белки к основной массе и хорошо перемешайте. Теперь выложите смесь в форму диаметром около 24 см., предварительно постелив на дно бумагу для выпекания. Разогрейте духовку и выпекайте 50 минут при 175º. Достав из духовки, посыпьте сахарной пудрой.


 


http://simvol-veri.ru:81/xp/pravoslavnye-novosti/40-pravoslavnye-novosti/382-2011-01-16-19-19-17.html

понедельник, 10 января 2011 г.

В праздник Собора Пресвятой Богородицы Иерусалимский патриарх молился в в кафедральном храме Патриархии


Блаженнейший на праздник Собора Пресвятой Богородицы


Утром 8 января, когда по церковной традиции совершается празднование Собора Пресвятой Богородицы, Патриарх Иерусалимский и всея Палестины и члены Святогробского братства молились за Божественной литургией в кафедральном храме Патриархии в честь свв. равноапостольных Константина и Елены. По окончании богослужения в тронном зале Иерусалимской Патриархии был устроен официальный прием для членов Святогробского братства и прибывших гостей. Его Блаженство поздравил всех присутствующих с праздником Рождества Христова, пожелав чтобы в эти святые дни праздника Рождества Христова свет Вифлеемской звезды озарил наши сердца".





Блаженнейший приветствует Святейшего Александруполис.



 


http://simvol-veri.ru/xp/pravoslavnye-novosti/40-pravoslavnye-novosti/380-2011-01-10-20-41-26.html



вторник, 21 декабря 2010 г.

Праздник в лавре прп.Саввы Освященного


В ночь с 17 на 18 декабря 2010 г. в одном из самых древних, сохранившихся до наших дней обителей Палестины - Лавре преп. Саввы Освященного, - было совершено всенощное бдение, которое возглавил Иерусалимский Патриарх Феофил. Ему сослужили  архиереи Иерусалимского Патриархата и  клирики, прибывшие в обитель почтить память ревностного устроителя монашеской жизни и составителя Церковного Устава, получившего впоследствии названия "Типикона" св. Саввы Освященного. За Божественной литургией, совершенной уже на рассвете вслед за всенощным бдением в главном соборном храме, построенном самим Преподобным в 502 году.


 


Лавра прп. Саввы Освященного находится недалеко от Иерусалима. В 614 году в правление имп. Ираклия (620-641) она подверглась набегу персов, которые ошибочно считали, что монастырь обладает большими сокровищами. Но единственным богатством монахов были их добродетели. Нападавшие, узнав, что в монастыре нет сокровищ, собрали монахов и требовали, чтобы братия отреклись от веры во Христа. Когда же все отказались это сделать, они были убиты варварами. Одни были обезглавлены, другие рассечены пополам, прочие изрублены на куски или истязаемы гвоздями. Так святые отцы, до конца пребыв в вере, совершили свой путь ко Христу. Предание донесло до нас, что число отцов, избиенных в Лавре прп. Саввы в 614 году, было 44.

 


 Патриаршее воскресное всенощное бдение у мощей преподобного Саввы



Блаженнейший раздает освященные дары


Обычай совершения богослужений, совершающихся в обители всю ночь и оканчивающихся венцом всех церковных последований – Божественной литургией – восходит к основателю монастыря преп. Савве Освященному (+ 532 г.).

Палестинское монашество, создавшееся под непосредственным влиянием египетского, имело келиотский строй: монахи жили в кельях, зачастую представлявших собой естественные пещеры, разбросанные в расселинах скал на разном расстоянии одна от другой. Объединяющим монахов в одно братство было духовное руководство аввы и причащение Святых Тайн в храме, что обычно совершалось в воскресные дни. В прочие дни седмицы монахи пребывали в своих кельях, отправляя в установленные часы дня и ночи правила псалмопения. Вечер субботы и утро воскресного дня, предшествующие причащению Святых Тайн, по общему христианскому обычаю, они должны были проводить в храме. Отправив воскресную вечерню, им следовало бы расходиться по кельям с тем, чтобы после полуночи снова придти в храм к утрени, но хождения в ночной темноте в кельи, расположенные на отвесных скалах глубоких ущелий, были не только затруднительны, но даже опасны для жизни. Чтобы не рисковать сорваться в ночной темноте со скалистой тропы и разбиться в пропасти, монахи должны были после вечерни оставаться в храме в ожидании начала утрени. Таким образом, в палестинских монастырях, и, в частности, в Лавре преп. Саввы были налицо естественные причины, диктовавшие необходимость введения чина воскресного всенощного бдения. И коль скоро этот чин возник и получил освящение в практике матери всех церквей – храме Воскресения, для преп.Саввы оставалось ввести его в своем монастыре, что он и сделал.


 


Его Высокопреосвященство Дорофей освящает дары во дворе монастыря


Монашеская жизнь в Лавре преп. Саввы строгая. Весь уклад жизни строится по византийскому времени. Так, например, двенадцатый час ночи совпадает с заходом солнца. Церковные последования начинаются через час-два после полуночи и продолжатся ежедневно 6-7 часов, а в период св. Четыредесятницы 9-10 часов. 


 


Мощи Святого Саввы Освященного


http://simvol-veri.ru/xp/pravoslavnye-novosti/40-pravoslavnye-novosti/364-prazdnik-savvi.html