Арестован настоятель Ватопедского монастыря архимандрит Ефрем,его вывезли с Афона

Прощание с Афонской братией

Настоятель афонского Ватопедского монастыря архимандрит Ефрем арестован и вывезен с территории Святой горы, сообщил "Интерфаксу" во вторник представитель обители.
"О том, куда именно сотрудники греческих правоохранительных органов вывезли отца Ефрема, нам неизвестно", - сказал собеседник агентства.
Ранее во вторник председатель православного общества "Радонеж" Евгений Никифоров, хорошо знакомый с ситуацией в обители, сообщил "Интерфакс-Религия", что отец Ефрем согласился последовать судебному решению о своем аресте.

Подробнее...

Безграничная святость веры или панихида по Киму Юрию Ирсеновичу

Священнослужители Русской православной церкви отслужили в Пхеньяне панихиду по лидеру КНДР Ким Чен Иру, покинувшему этот мир 17 декабря.
Сообщается, что служба проходила в храме Святой Живоначальной Троицы в столице Северной Кореи. Панихиду провели православные корейские священники Федор и Иоанн, проходившие церковное обучение в Москве.

Подробнее...

http://simvol-veri.ru/xp/prodaja-yuvelirnix-izdeliie-iz-ierusalima/raspyatie.-pokrov-presvyatoie-bogorodici-.-krest-natelniie.html

Увеличить	"Распятие. Покров Пресвятой Богородицы". Крест нательный
	Цена за шт. (шт.): $35.00
	Задайте вопрос по этому товару
	"Распятие. Покров Пресвятой Богородицы". Крест нательный Вес: 3.1 грамм Цена: 1100 руб (35$) Материалы: серебро 925 пробы, позолота 999 пробы Техника изготовления: литье, чернение, ручная работа Примечания: КРЕСТИКИ,ОБРАЗКИ,МОШЕВИКИ ОСВЯЩЕНЫ В ХРАМЕ ГРОБА ГОСПОДНЯ ЧИНОМ БЛАГОСЛОВЕНИЯ И ОСВЯЩЕНИЯ РАЗЛИЧНЫХ ИКОН ПРЕДЛОЖЕННЫХ ВМЕСТЕ А ТАК-ЖЕ ЧИТАЕТСЯ МОЛИТВА НА ОСВЯЩЕНИЕ ВСЯКОЙ ВЕЩИ Описание: Крест с образами Распятого Христа на лицевой стороне и Покрова Божией Матери на обороте создан на основе древнейших художественных традиций Православной Церкви. Серебряные рельефы на кресте обрамлены с двух сторон золотой рамкой, украшенной эмалевыми узорами. Соединение пластики и эмалевого орнамента традиционно для православного искусства, но из-за технологической сложности редко используется в современных изделиях. Наивысшего расцвета это искусство достигло в средневековых Византии и Грузии. Там украшались так дарохранительницы, мощевики, кресты, оклады икон. Тонкие, кропотливой работы, красочные эмали и миниатюрные рельефы в сочетании создавали образы возвышенно-торжественные и вместе с тем радостные и праздничные. Радость явления Бога и причащения Ему, впервые прозвучавшая в ангельском приветствии Деве Марии: «Богородице Дево, радуйся!», присутствует в каждом таком произведении. Образ Распятия на лицевой стороне традиционно повествует не только о смерти и страданиях, но и о Воскресении и победе над смертью. Господь не висит, а как бы стоит перед крестом, широко простирая руки, и словно призывает к Себе Своих детей. Этот образ покровительства и защиты композиционно развивается в изображениях оборотной стороны креста, где запечатлены чудо явления Покрова Божией Матери и икона святителя Николая Чудотворца. В Евангелии рассказывается, что Господь, страдая на Кресте, молвил, обращаясь к Матери: «Жено! Се, сын Твой!» (Ин. 19, 26), и обратил Свой взор на стоявшего рядом апостола Иоанна. Святые отцы с древности толковали эти слова как усыновление рода человеческого Богородице, давшее Ей особое духовное покровительство и благодатное право на ходатайство и заступление перед Богом за всех людей. С тех пор мир наполнился многими знаме­ниями покровительства Божией Матери - знаками Ее материнской любви. Один из наиболее знаменитых и памятных примеров - праздник Ее Покрова. Чудное явление Божией Матери произошло в середине Х века во Влахернской церкви Константинополя, где хранилась риза Богоматери, Ее головной покров (мафорий) и часть пояса, перенесенные из Палестины в V веке. В воскресный день, 14 (1) октября, во время всенощного бдения, когда храм был переполнен молящимися, святой Андрей, Христа ради юродивый (память 15 (2) октября), вместе со своим учеником, блаж. Епифанием, в четвертом часу ночи увидел идущую по воздуху Пресвятую Богородицу, озаренную Небесным светом и окруженную ангелами и сонмом святых. Преклонив колена, Пресвятая Дева со слезами долгое время молилась в алтаре, потом, подойдя к Престолу, сняла с головы покрывало и распростерла его над людьми в храме, защищая от врагов видимых и невидимых. Владычица сияла Небесной славой, а покров блистал "паче лучей солнечных". Во Влахернской церкви сохранилась память о дивном явлении Богоматери. В XIV веке русский паломник дьяк Александр видел в церкви икону молящейся за мир Пресвятой Богородицы, написанную так, как Ее созерцал святой Андрей. Но греческая Церковь не знает этого праздника. В России же заботами святого князя Андрея Боголюбского около 1164 года был установлен праздник Покрова Божией Матери и уже на следующий год построен всемирно известный храм Покрова-на-Нерли. Покрову Божией Матери посвящен и знаменитый храм на Красной площади в Москве, именуемый в народе храмом Василия Блаженного. Ниже иконы Покрова на кресте помещен образ святителя Николая Чудотворца, самого доброго и почитаемого христианского святого, Санта Клауса праздника Рождества в Западной Европе. И хотя Николай Угодник жил давно и далеко от России, в IV веке в Малой Азии, он на протяжении столетий остается и для нас самым близким и любимым святым, скорым помощником во всяких бедах и нуждах. Ему молятся студенты и торговцы, богатые предприниматели и нищие калеки, бездетные женщины и заботливые матери, — всем он подает помощь неоскудевающей рукой.

http://simvol-veri.ru/xp/prodaja-yuvelirnix-izdeliie-iz-ierusalima/krest-raspyatie.html

Увеличить	Крест "Распятие"
	Цена за шт. (шт.): $55.00
	Задайте вопрос по этому товару
	Крест "Распятие" Вес: 3.5 грамм Цена: 1650 руб (55$) Материалы: серебро 925 пробы, позолота 999 пробы Техника изготовления: литье, чернение, ручная работа Примечания: КРЕСТИКИ,ОБРАЗКИ,МОШЕВИКИ ОСВЯЩЕНЫ В ХРАМЕ ГРОБА ГОСПОДНЯ ЧИНОМ БЛАГОСЛОВЕНИЯ И ОСВЯЩЕНИЯ РАЗЛИЧНЫХ ИКОН ПРЕДЛОЖЕННЫХ ВМЕСТЕ А ТАК-ЖЕ ЧИТАЕТСЯ МОЛИТВА НА ОСВЯЩЕНИЕ ВСЯКОЙ ВЕЩИ Надписи на передней стороне: Царь славы, Иисус Христос, Сын Божий, копие, трость. На оборотной стороне помещена молитва Господу Иисусу Христу на церковнославянском языке. Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его. В традиции Православия – изображать Спасителя именно как Воскресшего Крестоносителя, призывающего в Свои объятия все концы мира. Его руки имеют горизонтальное положение, открытые ладони пробиты гвоздями, голова наклонена вправо, вокруг головы крестчатый нимб. Крест стоит на горе камней, символизирующей Голгофу, в основании которой различается череп. Это голова Адама. По преданию, тело Адама было погребено Симом, сыном Ноя, на месте, где впоследствии возникла гора Голгофа. Рядом с крестом трость с губкой и копье. Когда Христос умирал на кресте, он попросил пить, и римский воин взял губку на трости, пропитанную уксусом, и смочил Ему губы. Копьем же один из воинов пробил ребра Христа, чтобы убедиться в Его смерти. Умерший человек не кровоточит, из раны же Спасителя полилась кровь и вода. С тех пор копие, и губка являются священными предметами и используются в литургии. По бокам слова «IC» (Иисус) «ХС» (Христос), сверху – «Царь Славы». Слово «НИКА» на кресте означает победу Христа над смертью. Описание: Распятие – исторический факт позорной казни на Кресте, незаконно осуждённого Богочеловека Иисуса Христа, совершённый в Страстную Пятницу. Со стороны Богочеловека это явилось добровольным подвигом и искупительной жертвой ради спасения рода человеческого. О распятии Иисуса Христа повествуют все четыре евангелиста (Мф.27:33-38; Мк.15:42-47; Лк.23:33-43; Ин.19:17-25).. Так же распятием называют называют изображение Господа Иисуса Христа, распятого на Крест или сам Крест с изображением Распятия.

http://simvol-veri.ru/xp/prodaja-yuvelirnix-izdeliie-iz-ierusalima/krest-kvadrifoliie.html

Увеличить	Крест "Квадрифолий"
	Цена за шт. (шт.): $65.00
	Задайте вопрос по этому товару
	Крест "Квадрифолий" Вес: 5 грамм Цена: 2080 руб (65$) Материалы: серебро 925 пробы, позолота 999 пробы Техника изготовления: литье, чернение, ручная работа Примечания: КРЕСТИКИ,ОБРАЗКИ,МОШЕВИКИ ОСВЯЩЕНЫ В ХРАМЕ ГРОБА ГОСПОДНЯ ЧИНОМ БЛАГОСЛОВЕНИЯ И ОСВЯЩЕНИЯ РАЗЛИЧНЫХ ИКОН ПРЕДЛОЖЕННЫХ ВМЕСТЕ А ТАК-ЖЕ ЧИТАЕТСЯ МОЛИТВА НА ОСВЯЩЕНИЕ ВСЯКОЙ ВЕЩИ Форма характерна для группы византийских энколпионовX века. Лицевая сторона: Воскресение — Сошествие во ад. Оборотная сторона: плетеный крест в круглом медальоне, надписи и текст молитвы на церковно–славянском языке. Описание: "Сошествие во ад" — сформировался на основе текста апокрифического Евангелия от Никодима. Он знаменует кульминационный момент воскресения — схождение Христа во ад и освобождение от оков смерти ветхозаветных праведников во главе с прародителями Адамом и Евой. Этот акт мыслится (именно мыслится, ибо только в умозрительно сконструированной картине можно это представить) как осуществление конечной цели служения Христа — искупление греха всего человечества во имя его будущего счастья. Обе названные композиции часто соседствовали в одних ансамблях, но преимущественное место, в силу своего символического универсализма, занимала сцена "Сошествие во ад", причём сюжет исторически развивался в тесном контакте с церковным обрядом и корректировался на основе разнообразных богослужебных текстов. Наиболее важные приметы композиции "Сошествие во ад" определились к XI–XII столетиям в искусстве Византии, откуда и были перенесены на Русь. Эти сцены, дошедшие до нас главным образом в памятниках стенописи, поражают простотой и внушительностью. Фигуры немногочисленных персонажей, переданные чёткими, замкнутыми контурами, их гладкие фоны, дающие возможность безраздельно царить сверкающему золоту мозаик, утверждают победное торжество Христа. Фигура Христа-триумфатора давалась подчёркнуто крупно, во фронтальном развороте, и строго совпадала с осью симметрии живописного поля — как, например, в мозаике кафоликона монастыря святого Луки в Фокиде (Греция, 1030-е гг.). Ритмическое и смысловое дополнение к прямо стоящей фигуре Спасителя — высокий крест, водружаемый им на тверди. В непосредственное общение с прародителями Христос не вступает. В скрещении рук Христа и Адама повторяется мотив креста, над которым (с незначительным сдвигом вправо) прочитывается мотив полусферы — развевающиеся складки гиматия Господа можно уподобить небесной сени, ниспославшей благодать на Адама и Еву. (Вспомним известную формулу, согласно которой сочетание креста и купола есть символическое выражение двуединой природы Христа.) Наряду с величаво-триумфальным типом композиции существовал и иной, более динамичный и эмоциональный, куда входили беспорядочно разбросанные атрибуты адского царства: обломки врат, ключи, замочные скобы со скважинами, петли, цепи и даже фигура поверженного Сатаны, попираемая ногами Христа. Но главной была направленность Его движения в сторону прародителей, переданного широким шагом, наклоном корпуса, активностью жеста, резкостью взгляда, усиленного трёхчетвертным поворотом головы. Крест оставался важным атрибутом силы Спасителя, но к нему для усугубления эффекта чуда добавлялась мандорла — святящийся многоцветный круг небесной сферы (фреска церкви святого Георгия в Курбиново, Македония, 1191). Он создавал божественное сияние вокруг фигуры Христа, устремлённой навстречу Адаму, Еве и Авелю (фигура Авеля с пастушеским посохом символизировала невинно убиенную жертву).

http://simvol-veri.ru/xp/prodaja-yuvelirnix-izdeliie-iz-ierusalima/krest-raspyatie-rax-v-rayu-blagorazumniie-razboienik.html

Увеличить	Крест "Распятие Рах в раю (Благоразумный разбойник)"
	Цена за шт. (шт.): $150.00
	Задайте вопрос по этому товару
	Крест "Распятие Рах в раю (Благоразумный разбойник)" Вес: 16 грамм Цена: 4800 руб (150$) Материалы: серебро 925 пробы, позолота 999 пробы Техника изготовления: литье, чернение, ручная работа Примечания: КРЕСТИКИ,ОБРАЗКИ,МОШЕВИКИ ОСВЯЩЕНЫ В ХРАМЕ ГРОБА ГОСПОДНЯ ЧИНОМ БЛАГОСЛОВЕНИЯ И ОСВЯЩЕНИЯ РАЗЛИЧНЫХ ИКОН ПРЕДЛОЖЕННЫХ ВМЕСТЕ А ТАК-ЖЕ ЧИТАЕТСЯ МОЛИТВА НА ОСВЯЩЕНИЕ ВСЯКОЙ ВЕЩИ Крест в стиле XV–XVII вв. Лицевая сторона: Распятие с четырьмя предстоящими на фоне Иерусалимской стены, Пресвятая Троица, святители Василий Великий и Иоанн Златоуст, святые князья Борис, Владимир и Глеб. Оборотная сторона: вход благоразумного разбойника в рай, пророки Илия и Енох, Спас Нерукотворный, Херувим и Серафим, Лоно Авраамово, слова молитвы на церковно-славянском языке. Распятие с четырьмя предстоящими на фоне Иерусалимской стены Пресвятая Троица святители Василий Великий и Иоанн Златоуст святые князья Борис Владимир Глеб вход благоразумного разбойника в рай пророки Илия и Енох Спас Нерукотворный Херувим и Серафим Лоно Авраамово. Описание: Благоразумный разбойник - один из двух разбойников, распятых на Голгофе рядом с Иисусом Христом (по преданию по правую руку Спасителя). Искренне раскаявшись во время крестных мучений, разбойник уверовал в Божественность Спасителя и получил от Господа Иисуса Христа обетование «ныне же» пребывать с Ним в раю. Все четыре евангелиста с большими или меньшими подробностями говорят о двух разбойниках, распятых вместе с Иисусом Христом (Мф.27:44, Мк.15:32, Ин.19:18), наиболее полный рассказ об этом приводится у евангелиста Луки (Лк 23:39-43). В апокрифическом Евангелии от Никодима приводятся имена распятых со Христом разбойников. Нераскаявшегося разбойника, находившегося слева от Спасителя, звали Гестас. А другой, благоразумный разбойник по правую руку от Христа назван Дисмасом. В средневековой византийской древнерусской традиции благоразумного разбойника именуют Рахом. Существует позднее народное предание, что именно благоразумный разбойник спас жизнь Богоматери и Младенцу Иисусу по дороге в Египет, когда слуги Ирода убивали всех младенцев в Иудее. На дороге в город Мисир на Святое семейство напали грабители намерениями. Но праведный Иосиф имел только осла, на котором сидела Пресвятая Богородица с Сыном, и пожива была невелика. Один из разбойников уже схватился за осла, но, увидев Младенца Христа, удивился необычайной красоте ребенка и воскликнул: «Если бы Бог взял Себе тело человеческое, то не был бы красивее этого дитя!» И повелел этот разбойник своим сотоварищам пощадить путников. И тогда Пресвятая Дева сказала столь великодушному разбойнику: «Знай, что этот младенец наградит тебя хорошо, за то, что ты его сохранил сегодня». Этим грабителем был Рах. Другое предание иначе передает встречу благоразумного разбойника со Святым семейством. У Е. Поселянина это описано так: «Схваченные разбойниками, путники были приведены в их притон. Там лежала больная жена одного из разбойников, имевшая грудного младенца. Болезнь матери тяжело отзывалась на ребенке. Тщетно силился он высосать каплю молока из ее истощенной груди. Богоматерь увидела страдания ребенка, терзания несчастной матери. Она подошла к ней, взяла младенца к себе на руки и приложила его к своей груди. И от таинственной капли, проникшей в увядающий телесный состав, мгновенно жизнь вернулась в зачахшего ребенка. Щеки оживились румянцем, глаза заблестели, полутрупик превратился опять в веселого цветущего мальчика. Таково было действие таинственной капли. И в этом мальчике осталось на всю жизнь воспоминание о чудной Жене, у персей которой он, умирающий, исцелился. Жизнь не была к нему добра; он пошел проторенной его родителями дорогой преступления, но жажда духовная, стремление к лучшему никогда не оставляло эту загубленную жизнь. (Поселянин Е. Богоматерь. Описание Ее земной жизни и чудотворных икон. – М: АНО Православный журнал «Отдых христианина», 2002. С.40.). Разумеется, этим младенцем оказался Рах. Благоразумный разбойник воспоминается в песнопениях Великой пятницы при чтении Двенадцати Евангелий: «Разбойника благоразумнаго во едином часе раеви сподобил еси, Господи», а его слова на кресте стали началом третьего антифона ("Блаженны") Литургии и великопостного последования изобразительных: «Помяни мя Господи, егда приидеши во Царствии Твоем». Изображения Благоразумного разбойника в древнерус. искусстве более многочисленны и разнообразны. Наряду с «Распятием» и «Страшным Судом» распространение получили расширенные композиции «Воскресение - Сошествие во ад» (известны не позднее нач. XVI в.), в к-рых иллюстрировались апокрифические сочинения («Слово о вшествии Иоанна Предтечи во ад», приписываемое Евсевию, еп. Александрийскому, или сщмч. Евсевию, еп. Самосатскому, сказание «О разбойнице, иже со Христом пострада» и др.), описывающие пребывание Благоразумного разбойника в раю: где у врат огненный херувим преграждает ему вход, во время его беседы с пророками Илией и Енохом, среди святых.

http://simvol-veri.ru/xp/prodaja-yuvelirnix-izdeliie-iz-ierusalima/krest-raspyatiebogorodica-odigitriya-smolenskaya.html

Увеличить	Крест "Распятие,Богородица Одигитрия (Смоленская)"
	Цена за шт. (шт.): $80.00
	Задайте вопрос по этому товару
	Крест "Распятие,Богородица Одигитрия (Смоленская)" Вес: 7.2 грамм Цена: 2600 руб (80$) Материалы: серебро 925 пробы, позолота 999 пробы Техника изготовления: литье, чернение, ручная работа Примечания: КРЕСТИКИ,ОБРАЗКИ,МОШЕВИКИ ОСВЯЩЕНЫ В ХРАМЕ ГРОБА ГОСПОДНЯ ЧИНОМ БЛАГОСЛОВЕНИЯ И ОСВЯЩЕНИЯ РАЗЛИЧНЫХ ИКОН ПРЕДЛОЖЕННЫХ ВМЕСТЕ А ТАК-ЖЕ ЧИТАЕТСЯ МОЛИТВА НА ОСВЯЩЕНИЕ ВСЯКОЙ ВЕЩИ Лицевая сторона: Распятие с предстоящими Божией Матерью и Иоанном Богословом, архангелы Михаил и Гавриил. Оборотная сторона: Божия Матерь Одигитрия, Херувим и Серафим, святые первоверховные апостолы Петр и Павел, святой Николай Чудотворец и святой великомученик Георгий Победоносец. Описание: Крест сходный по форме с широкой группой энколпионов XII века.На территорий Киевской Руси в XI – ХIII веках, были ориентированы на столичные константинопольские образцы. На лицевой створке таких крестов распятый Христос изображался с повязкой на чреслах и изогнутым телом. В медальонах, расположенных на поперечных ветвях креста, помещались обычно изображения Богоматери и Иоанна Богослова. Оборотные же створки древнерусских меднолитых мощевиков киевского производства, в отличие от византийских аналогов, имеют свои характерные особенности. Так, наиболее часто встречаются следующие изображения: образ Богоматери Купятицкой (тип Одигитрии - в рост с младенцем на левой руке), образ Богоматери в рост с воздетыми руками (тип ранних композиций Благовещения), образ поясной фигуры Богоматери (тип Влахернетисса), образ Богоматери в рост, повернутой вправо (тип Агисоритисса). Это наиболее распространенные и часто воспроизводимые варианты иконографии Богоматери на крестах русского происхождения. Надписи, сопровождавшие изображения на крестах русской работы, были краткими и содержали имя, либо монограмму святого. Этот принцип размещения сокращенных надписей отличался от характера надписей на византийских крестах с развернутым текстом молитв и обращений. С введения на Руси в конце XII века праздника Покрова Пресвятой Богородицы начинается особое Ее почитание. Это повлияло и на ношение крестов-энколпионов стороной с изображением Богородицы наружу. У таких домонгольских мощевиков лицевая сторона (створка) с изображением Распятия существенно более стерта, чем оборотная, с фигурой Богородицы, Основными формами домонгольских крестов-энколпионов были четырехконечный крест с чуть расширяющимися концами и крест с круглыми медальонами на концах и капельками металла в местах соединения медальонов с ветвями креста. Позднее появился крест с трехлопастным завершением концов. Прототипом энколпионов с медальонами на концах мог послужить прецессионный византийский крест, только в уменьшенном виде. Двухсторонние и односторонние нательные кресты (энколпионы) В отличии от крестов-тельников, которые могли быть каменными, стеклянными и прочими, энколпионы исполнялись только в металле (медные сплавы, серебро, золото…). Первичные формы или матрицы для энколпионов резались из камня (шифер, известняк). При отливке такие формы давали четкий, выпуклый рельеф. Посредством таких форм можно было имитировать любую технику, характерную для изделий из драгоценных металлов (например, скань, зернь и др.). Впоследствии с самих энколпионов стали делать оттиски в глиняных и земляных формах. Это ускоряло и упрощало процесс производства, но изображения на таких крестах ухудшались, и становились более расплывчатыми. По материалу исполнения все древнерусские нательные кресты можно отнести в разряд энколпионов, но в середе исследователей и собирателей меднолитой пластики словом «энколпион» стали называть только кресты, состоящие из двух половинок и предназначенные для хранения мощей и других святынь. В современном прикладном искусстве среди нательных крестов (энколпионов) принято выделять помимо мощевиков еще такие, как: 1.) кресты двухсторонние; 2.) кресты односторонние. В XIII веке в мастерских русских литейщиков стали появляться односторонние и двусторонние наперсные кресты. Это неразъемные кресты с односторонним или двусторонним изображением и, как правило, с фиксированным оглавием. Обычно такие кресты получались при совмещении створок энколпионов копированием их в глиняной форме или формовочной земле (или копированием только одной створки). Производить и тиражировать такие кресты было проще, и они были соответственно дешевле, но качество их было заметно хуже, чем у оригинала (рельефный рисунок глиняной формы быстро выкрашивался и становился менее четким). Особенно богаты такими изделиями были XV и XVI века, когда во многих местах наблюдался спад производства медного литья и утрата древних традиций.

http://simvol-veri.ru/xp/prodaja-yuvelirnix-izdeliie-iz-ierusalima/krest-raspyatie.-prepodobniie-sergiie-radonejskiie.html

Нательный крест с криновидными окончаниями. На лицевой стороне креста - рельефное изображение распятого Христа.
Образ Преподобного Сергия Радонежского – самого любимого русского святого, размещен в центральной части креста с его оборотной стороны. Криновидные края, а также лицевая часть ушка украшены золоченым орнаментом.

Увеличить	Крест "Распятие. Преподобный Сергий Радонежский"
	Цена за шт. (шт.): $60.00
	Задайте вопрос по этому товару
	Крест "Распятие. Преподобный Сергий Радонежский" Вес: 6 грамм Цена: 1920 руб (60$) Материалы: серебро 925 пробы, позолота 999 пробы Техника изготовления: литье, чернение, ручная работа Примечания: КРЕСТИКИ,ОБРАЗКИ,МОШЕВИКИ ОСВЯЩЕНЫ В ХРАМЕ ГРОБА ГОСПОДНЯ ЧИНОМ БЛАГОСЛОВЕНИЯ И ОСВЯЩЕНИЯ РАЗЛИЧНЫХ ИКОН ПРЕДЛОЖЕННЫХ ВМЕСТЕ А ТАК-ЖЕ ЧИТАЕТСЯ МОЛИТВА НА ОСВЯЩЕНИЕ ВСЯКОЙ ВЕЩИ

Описание:
Преподобный Сергий скончался 25 сентября 1392 года. Перед кончиной он заповедал братии прежде всего строго хранить чистоту православной веры. Преподобный завещал также блюсти единомыслие, чистоту душевную и телесную, любовь нелицемерную, удаляться от злых желаний, воздерживаться в пище и питии, иметь усердие к смирению и страннолюбию. Вот уже шестьсот с лишним лет преподобного Сергия называют Игуменом земли Русской. И его предсмертные слова были, безусловно, обращены не только к братии основанного им монастыря. Они обращены к каждому русскому человеку. И если мы сегодня хотим иметь Преподобного своим молитвенником и заступником, мы должны свято исполнять то, что он заповедал нам...

http://simvol-veri.ru/xp/prodaja-yuvelirnix-izdeliie-iz-ierusalima/krest-krinovidniie-grecheskiie.html

Увеличить	Крест криновидный «Греческий»
	Цена за шт. (шт.): $60.00
	Задайте вопрос по этому товару
	Крест криновидный «Греческий» Вес: 4.6 грамм Цена: 1800 руб (60$) Материалы: серебро 925 пробы, позолота 999 пробы Техника изготовления: литье, чернение, ручная работа Примечания: КРЕСТИКИ,ОБРАЗКИ,МОШЕВИКИ ОСВЯЩЕНЫ В ХРАМЕ ГРОБА ГОСПОДНЯ ЧИНОМ БЛАГОСЛОВЕНИЯ И ОСВЯЩЕНИЯ РАЗЛИЧНЫХ ИКОН ПРЕДЛОЖЕННЫХ ВМЕСТЕ А ТАК-ЖЕ ЧИТАЕТСЯ МОЛИТВА НА ОСВЯЩЕНИЕ ВСЯКОЙ ВЕЩИ Четырёхконечный каплевидный крест символизирует в Греческом Евангелии II-го века капли Крови Христа Описание: Крест нательный, двусторонний, восьмиконечный, без распятия, с дугами средокрестия и смыкающимися трёхлопастными криновидными концами. Концы окружающего крест декора соединяются, образуя собой единую квадратичную печать, обыкновенно помещаемую на просфорах. Оно, подобно просфорной печати, содержит в себе напоминание о четырёх земных стихиях, усвоенных Христом при воплощении – и обратившемся в «плоть, состоящую из четырёх стихий», а также о четверочастности мира земного. Собственно крест располагается в центре, однако не содержит распятия. Он лишён дополнительных атрибутов, а предельно точная трактовка дерева лишь подчёркивает его реалистичность и простоту. Возможно, именно такой крест является одной из наиболее правдоподобных художественных миниатюрных копий настоящего Креста Господня. На средокрестие помещён своеобразный венец, являющий собой главный символ Христа Спасителя – как увенчанного тернием и распятого на земле страдальца, так и облачённого в корону Царя, правящего на Небесах. Кроме того, круг олицетворяет к Безначальность и Бесконечность Вечного и Всемогущего Бога -Творца, и вместе с тем Самого Христа, соотносимого с Солнцем, излучающим Истину и Божественный свет.

http://simvol-veri.ru/xp/prodaja-yuvelirnix-izdeliie-iz-ierusalima/krest-natelniie-raspyatie-xrista.html

Увеличить	Крест нательный, "Распятие Христа"
	Цена за шт. (шт.): $60.00
	Задайте вопрос по этому товару
	Крест нательный, "Распятие Христа" Вес: 5 грамм Цена: 1800 руб (60$) Материалы: серебро 925 пробы, позолота 999 пробы Техника изготовления: литье, чернение, ручная работа Примечания: КРЕСТИКИ,ОБРАЗКИ,МОШЕВИКИ ОСВЯЩЕНЫ В ХРАМЕ ГРОБА ГОСПОДНЯ ЧИНОМ БЛАГОСЛОВЕНИЯ И ОСВЯЩЕНИЯ РАЗЛИЧНЫХ ИКОН ПРЕДЛОЖЕННЫХ ВМЕСТЕ А ТАК-ЖЕ ЧИТАЕТСЯ МОЛИТВА НА ОСВЯЩЕНИЕ ВСЯКОЙ ВЕЩИ Лицевая сторона: Распятие на фоне Иерусалимской стены. На задней стороне: Молитва Честному Кресту : "Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его, и да бежат от лица Его ненавидящи Его. Яко исчезает дым, да исчезнут, яко тает воск от лица огня, тако погибнут беси от лица любящих Бога и знаменующихся крестным знаменем, и в веселии глаголящих: радуйся, Пречестный и Животворящий Кресте Господень, прогоняй бесы силою на тебе пропятого Господа нашего Иисуса Христа, во ад сшедшего и поправшаго силу диаволю, и даровавшего нам тебе Крест Свой Честный на прогнание всякаго супостата. О, пречестный и Животворящий Кресте Господень! Помогай ми со Святою Госпожею Девою Богородицею и со всеми святыми во веки веков. Аминь". Описание: На кресте расположено изображение Распятия. Распятие на нательных крестах появилось в 6-м веке и получило свое догматическое обоснование в 692 году на Трулльском соборе, утвердившем канон иконографического изображения Распятия. В традиции Православия – изображать Спасителя именно как Воскресшего Крестоносителя, призывающего в Свои объятия все концы мира. Его руки имеют горизонтальное положение, открытые ладони пробиты гвоздями, голова наклонена вправо, вокруг головы крестчатый нимб.

http://simvol-veri.ru/xp/prodaja-yuvelirnix-izdeliie-iz-ierusalima/krest-natelniie-krinovidniie.html

Увеличить	Крест нательный, криновидный
	Цена за шт. (шт.): $45.00
	Задайте вопрос по этому товару
	Крест нательный, криновидный Вес: 4 грамм Цена: 1350 руб (45$) Материалы: серебро 925 пробы, позолота 999 пробы Техника изготовления: литье, чернение, ручная работа Примечания: КРЕСТИКИ,ОБРАЗКИ,МОШЕВИКИ ОСВЯЩЕНЫ В ХРАМЕ ГРОБА ГОСПОДНЯ ЧИНОМ БЛАГОСЛОВЕНИЯ И ОСВЯЩЕНИЯ РАЗЛИЧНЫХ ИКОН ПРЕДЛОЖЕННЫХ ВМЕСТЕ А ТАК-ЖЕ ЧИТАЕТСЯ МОЛИТВА НА ОСВЯЩЕНИЕ ВСЯКОЙ ВЕЩИ Надписи на передней стороне: Иисус Христос, Победитель На задней стороне: Спаси и сохрани Описание: Белые полевые лилии называются по-славянски "крины сельные". В книге "Русское медное литье" можем видеть нательный "крестик с криновидными концами из Серенска ХI-ХII веков. Такие крестики известны в византийских древностях ХI-ХII веков, а в XIV-XV веках были широко распространены на Руси" (М., 1993, стр. 159). Вообще же символическое изображение креста, состоящего из цветков лилии, напоминает: "Я, - говорит Господь, - лилия долин" (Песн. 2;1), преобраздующих небесного Жениха. "Ради меня, находящегося долу. Он сходит в долину, - пишет Ориген о Христе, - и, пришедши в долину, делается лилией. Вместо древа жизни, которое насаждено было в раю Божием, Он сделался цветком целого поля, то есть целого мира и всея земли". "Выслушайте Меня, Благочестивые дети, - призывает всех Слово Божие, - цветите, как лилия" (Сирах. 39:16-18), то есть, иными словами, мудрою и благочестивою жизнью будьте чистым благоуханием Всесовершенному.

Крест нательный, Шестиконечный с двумя параллельными перекладинами

http://simvol-veri.ru/xp/prodaja-yuvelirnix-izdeliie-iz-ierusalima/krest-natelniie-shestikonechniie-s-dvumya-parallelnimi-perekladina.html

Увеличить	Крест нательный, Шестиконечный с двумя параллельными перекладина
	Цена за шт. (шт.): $75.00
	Задайте вопрос по этому товару
	Крест нательный, Шестиконечный с двумя параллельными перекладинами Вес: 7.8 грамм Цена: 2300 руб (75$) Материалы: серебро 925 пробы, позолота 999 пробы Техника изготовления: литье, чернение, ручная работа Примечания: КРЕСТИКИ,ОБРАЗКИ,МОШЕВИКИ ОСВЯЩЕНЫ В ХРАМЕ ГРОБА ГОСПОДНЯ ЧИНОМ БЛАГОСЛОВЕНИЯ И ОСВЯЩЕНИЯ РАЗЛИЧНЫХ ИКОН ПРЕДЛОЖЕННЫХ ВМЕСТЕ А ТАК-ЖЕ ЧИТАЕТСЯ МОЛИТВА НА ОСВЯЩЕНИЕ ВСЯКОЙ ВЕЩИ Надписи на передней стороне: Иисус Христос, Царь Славы, Победитель, Место лобное распят бысть На задней стороне: Крест врагов губитель, верных держава, благочестивых хранитель и бесов отгонитель Описание: Церковь святая имеет три вида креста: четвероконечный, шестиконечный, восьмиконечный. Все они "святолепно" чтутся и прославляются. Но каждому виду установлено свое место. Крест восьмиконечный есть крест совершеннейший в том смысле, что он полностью представляет собою Крест Голгофский, на котором был распят Христос. О нем именно пророчествовал великий пророк Исайя: "Слава Ливанова к тебе приидет - кипарисом, певгом и кедром вкупе, прославит место святое Мое, и Я прославлю место ног Моих" (Исайи, 60:13). Как разъясняют церковные учители, прямое древо Креста Христова было из кипариса; поперечное, на котором были пригвождены пречистые руце Спасителя, из певга, и подножие, к которому были прибиты ноги Христовы, - из кедра. Собственно, и шестиконечный Крест есть совершенный Крест, именно на шестиконечном был распят Христос, как воспевает Церковь за богослужением: "На кипарисе и певге и кедре вознесся еси Агнче Божий". Одному разбойнику, низводимому во ад "тяготою хуления", произнесенного им на Христа, он стал как бы перекладиной весов, склонившейся вниз под этой страшной тяжестью; другого разбойника, освобожденного покаянием и словами Спасителя: "днесь со Мною будеши в раю" (Лк. 23:43), крест возносит в Царство Небесное. Эта форма креста на Руси употреблялась издревле: к примеру, поклонный крест, устроенный в 1161 году преподобной Ефросинией княжной Полоцкой, был шестиконечным. Шестиконечный православный крест, наряду с другими, использовался в Русской геральдике: например, на гербе Херсонской губернии, как поясняется в "Российском гербовнике" (стр. 193), изображается "серебряный Русский крест".

http://simvol-veri.ru/xp/prodaja-yuvelirnix-izdeliie-iz-ierusalima/krest-pravoslavniie-angel-xranitel.html

С XVI века на крестах стал часто встречаться образ Ангела Великого Совета символически представляющего, согласно пророчеству Исаии (Книга пророка Исаии) самого Христа -вестника новой, благой вести. Такая иконография возникла в Греции в XVI веке и встречается на русских крестах.
Крест с изображением ангела с мечом и крестообразным копьем в руках вписанном в крестообразную форму. Оборотная сторона: молитва, орнаментальные мотивы.

Увеличить	Крест Православный «Ангел Хранитель»
	Цена за шт. (шт.): $50.00
	Задайте вопрос по этому товару
	Крест Православный «Ангел Хранитель» Вес: 4.2 грамм Цена: 1600 руб (50$) Материалы: серебро 925 пробы, позолота 999 пробы Техника изготовления: литье, чернение, ручная работа Примечания: КРЕСТИКИ,ОБРАЗКИ,МОШЕВИКИ ОСВЯЩЕНЫ В ХРАМЕ ГРОБА ГОСПОДНЯ ЧИНОМ БЛАГОСЛОВЕНИЯ И ОСВЯЩЕНИЯ РАЗЛИЧНЫХ ИКОН ПРЕДЛОЖЕННЫХ ВМЕСТЕ А ТАК-ЖЕ ЧИТАЕТСЯ МОЛИТВА НА ОСВЯЩЕНИЕ ВСЯКОЙ ВЕЩИ

Описание:
Ангел Великого Совета – одно из символических именований Христа, заимствованных из Ветхого Завета. Оно и послужило источником для изображения Христа в виде Архангела. Великий совет – предвечный совет, на котором Господь в лице Святой Троицы предопределил сотворение мира, Воплощение и Искупительную Жертву Бога-Сына. В образе Ангела Великого Совета, Иисус предстаёт перед нами, как небесный правитель и в то же время, как Ангел-защитник и верховный судья. Образ Спаса Нерукотворного, над главой Архангела, символизирует земную ипостась Христа, а так же Великое Наследие, оставленное Учителем.
Так, сочетание в одной иконе двух образов Господа Иисуса, заключает в себе повествование о двух основных вехах его жития: краткого – на земле и вечного – на Небесах. Носящий нательно эту икону, носит при себе напоминание о грядущем Страшном Суде, а так же о покровительстве Царя Небесного, Его заступничестве и Слове Его. А потому ношение иконы способствует наставлению человека на истинный путь, ведущий к праведной и богоугодной жизни. На оборотной стороне иконы, украшенной ажурным растительным узором, помещена в дополнение к образу одна из самых действенных защитных христианских молитв: «Да Воскреснет Бог», помогающей верующему в любых обстоятельствах.

http://simvol-veri.ru/xp/prodaja-yuvelirnix-izdeliie-iz-ierusalima/krest-pravoslavniie-gospod-vsederjitel.html

Увеличить	Крест Православный «Господь Вседержитель»
	Цена за шт. (шт.): $65.00
	Задайте вопрос по этому товару
	Крест Православный «Господь Вседержитель» Вес: 5.5 грамм Цена: 1950 руб (65$) Материалы: серебро 925 пробы, позолота 999 пробы Техника изготовления: литье, чернение, ручная работа Примечания: КРЕСТИКИ,ОБРАЗКИ,МОШЕВИКИ ОСВЯЩЕНЫ В ХРАМЕ ГРОБА ГОСПОДНЯ ЧИНОМ БЛАГОСЛОВЕНИЯ И ОСВЯЩЕНИЯ РАЗЛИЧНЫХ ИКОН ПРЕДЛОЖЕННЫХ ВМЕСТЕ А ТАК-ЖЕ ЧИТАЕТСЯ МОЛИТВА НА ОСВЯЩЕНИЕ ВСЯКОЙ ВЕЩИ Описание: В средокрестии находится икона «Господь Вседержитель», Христос держит в правой руке раскрытое Евангелие с надписью «Заповедь новую даю вам: „Да любите друг друга, яко же Я возлюбил вас“. В оглавии креста — надпись „Царь Славы“, характерная для большинства русских крестов, которая служит напоминанием о Вознесении Господа во Славе. Слева и справа от Распятия расположены Божья Матерь (Дева Мария – мать Христа) и Иоанн Богослов (Св. Апостол и Евангелист, один из трех любимых учеников Христа, единственный из апостолов кто остался с ним до смерти. Кроме распространения христианской веры среди язычников, он написал св. Евангелие, три послания и Апокалипсис, или Книгу откровений). В нижней части образ Св. великомученика Пантелеймона Целителя (Прославился как целитель, распространяя христианскую веру среди язычников, исцеляя немощных Словом Божьим) который несет в себе избавление от душевных и телесных недугов. На обратной стороне молитва „Господи Иисусе Христе, сыне Божий, помилуй мя грешного“.

Память преподобных в Монастыре святого Саввы Освященного 17/12-19/12.2011 года

http://www.orthodox-jerusalem.ru

Его Высокопреосвященство архиепископ Аристарх во время Божественной литургии в монастыре Саввы

Согласно уставу Иерусалимской православной церкви в период с 17/12 по 19/12.2011 года в Великой лавре святого Саввы Освященного совершены литургические бдения по случаю памяти отца нашего Иоанна Дамаскина,преподобного отца нашего Саввы Освященного,святителя и чудотворца Николая, архиепископа Мирликийского.

В день памяти Преподобного Иоанна Дамаскина в субботу 17 декабря в Часовне-усыпальнице Саввы Освященного праздничную Божественную литургию возглавил архиепископ Константинский Аристарх,ему сослужили настоятель монастыря св.Саввы архимандрит Игнатий и диакон отец Макарий.В литургии приняли участие монахи, паломники греки и арабоязычные православные христиане с района Вифлеема и Галилеи.
Палестинское монашество внесло весомый вклад и в православную гимнографию. Так подвизавшийся в первой половине VIII века в монастыре святого Саввы Освященного преподобный Иоанн Дамаскин составил свод древнейших песнопений Октоиха.В VIII и IX веках святой Иоанн Дамаскин, святой Феодор Студит и другие песнотворцы дополнили всенощное бдение многими молитвословиями и песнопениями, которые вошли в состав всенощной, совершаемой в Православной Церкви поныне.

Часовня-усыпальница Саввы Освященного- это небольшое шестигранное в плане здание с купольным сводом расположено во дворе (μεσίαυλον) монастыря между церквами Николая Чудотворца, Благовещения и Архангелов.

В канун праздника памяти преподобного отца нашего Саввы Освященного в ночь с 17 на 18 декабря в Соборной церкви (кафоликон) Благовещения Пресвятой Богородицы(где в алтаре храма хранятся св. мощи преподобного Саввы), - было совершено всенощное бдение, которое возглавил Иерусалимский Патриарх Феофил при участии греческих монахов монастыря св. Пантелеймона на горе Афон и Нового скита на Афоне (монах Филипп,монах Дамаскин,монах Даниил) прибывших в обитель почтить память устроителя монашеской жизни и составителя Церковного Устава, получившего впоследствии названия "Типикона" св. Саввы Освященного.


Греческие монахи с Афона на всенощном бдении в лавре Саввы Освященного

Божественная литургия, отслужена на рассвете 18/12 вслед за всенощным бдением в главном соборном храме Великой лавры.

Церковь представляет собой однонефное, однокупольное сооружение, перекрытое крестовыми сводами и сложенное из местного камня, добывавшегося в лаврских каменоломнях. Основной объем завершает большой световой купол.Западный фасад церкви завершает треугольный фронтон с изразцовой надписью по-гречески: «ΙΕΡΑ ΛΑΥΡΑ ΣΑΒΒΑ ΤΟΥ ΗΓΙΑΣΜΕΝΟΥ» («святая лавра Саввы Освященного»). Внутри церковь вся расписана. Среди прочих имеются фрески, изображающие семь Вселенских соборов. Пол церкви вымощен черным и белым мрамором. Вдоль боковых стен установлены стасидии с откидными сиденьями. Алтарь отделен от основного объема иконостасом резной изящной работы; вместо евангелистов на царских вратах изображены четыре великих палестинских подвижника: Савва Освященный, Харитон Исповедник, Евфимий Великий и Иоанн Молчальник

19 декабря в день памяти святителя и чудотворца Николая, архиепископа Мирликийского в Пещерной церкви Николая Чудотворца (Феоктистос) после всенощного бдения была совершена праздничная литургия,которую возглавил архиепископ Константинский Аристарх которому сослужили монах Антоний Метрополис Сиатиста , дьякон Макарий.



Значительный вклад в развитие монашества в Палестине внесли пришедшие из Египта преподобные Иларион Великий (†372), Герасим (†451), уроженец Сирии Евфимий Великий (†473), выходцы из Каппадокии — Феодосий Великий (†529) и Савва Освященный (†532). Последний основал в Палестине семь лавр, в том числе знаменитую Великую лавру, находящуюся близ Иерусалима.
Палестинское монашество, создавшееся под непосредственным влиянием египетского, имело келиотский строй: монахи жили в кельях, зачастую представлявших собой естественные пещеры, разбросанные в расселинах скал на разном расстоянии одна от другой. Объединяющим монахов в одно братство было духовное руководство аввы и причащение Святых Тайн в храме, что обычно совершалось в воскресные дни. В прочие дни седмицы монахи пребывали в своих кельях, отправляя в установленные часы дня и ночи правила псалмопения. Вечер субботы и утро воскресного дня, предшествующие причащению Святых Тайн, по общему христианскому обычаю, они должны были проводить в храме. Отправив воскресную вечерню, им следовало бы расходиться по кельям с тем, чтобы после полуночи снова придти в храм к утрени, но хождения в ночной темноте в кельи, расположенные на отвесных скалах глубоких ущелий, были не только затруднительны, но даже опасны для жизни. Чтобы не рисковать сорваться в ночной темноте со скалистой тропы и разбиться в пропасти, монахи должны были после вечерни оставаться в храме в ожидании начала утрени. Таким образом, в палестинских монастырях, и, в частности, в Лавре преп. Саввы были налицо естественные причины, диктовавшие необходимость введения чина воскресного всенощного бдения. И коль скоро этот чин возник и получил освящение в практике матери всех церквей – храме Воскресения, для преп.Саввы оставалось ввести его в своем монастыре, что он и сделал.


По традиции в день памяти преподобного Саввы,монахи зажигают лампады в кельях по ту сторону Кедронского ущелья

Монашеская жизнь в Лавре преп. Саввы строгая. Весь уклад жизни строится по византийскому времени. Так, например, двенадцатый час ночи совпадает с заходом солнца. Церковные последования начинаются через час-два после полуночи и продолжатся ежедневно 6-7 часов, а в период св. Четыредесятницы 9-10 часов.

http://simvol-veri.ru/xp/prodaja-yuvelirnix-izdeliie-iz-ierusalima/krest-moshevik-spas-v-silax.html

Увеличить	Крест-мощевик "Спас в Силах"
	Цена за шт. (шт.): $180.00
	Задайте вопрос по этому товару
	Крест-мощевик "Спас в Силах" Вес: 22 грамм Цена: 5400 руб (180$) Материалы: серебро 925 пробы, позолота 999 пробы Техника изготовления: литье, чернение, ручная работа Примечания: КРЕСТИКИ,ОБРАЗКИ,МОШЕВИКИ ОСВЯЩЕНЫ В ХРАМЕ ГРОБА ГОСПОДНЯ ЧИНОМ БЛАГОСЛОВЕНИЯ И ОСВЯЩЕНИЯ РАЗЛИЧНЫХ ИКОН ПРЕДЛОЖЕННЫХ ВМЕСТЕ А ТАК-ЖЕ ЧИТАЕТСЯ МОЛИТВА НА ОСВЯЩЕНИЕ ВСЯКОЙ ВЕЩИ Крест с изображением Господа Иисуса Христа на престоле, окруженного Небесными Силами, является творческой репликой древнего креста-мощевика XIV века, хранящегося в музее Троице-Сергиевой лавры. Образ, изображенный на кресте, – редкое пластическое переложение главной иконы русского высокого иконостаса «Спас в силах». Икону «Спас в силах» специалисты называют настоящим богословским трактатом, раскрывающим тему грядущего Страшного Суда. Крест–мощевик квадрифолийной формы с килевидными окончаниями балок. Лицевая сторона: Спас в Силах, в оглавии — Спас Нерукотворный. Оборотная сторона: процветший Крест Господень, молитва Кресту. Раскрытый вид: верхняя створка — Святая Троица и тропарь праздника; нижняя створка — Богоматерь Знамение и хвалебная песнь Богородице на церковно–славянском языке. В традиции Православия – изображать Спасителя именно как Воскресшего Крестоносителя, призывающего в Свои объятия все концы мира. Его руки имеют горизонтальное положение, открытые ладони пробиты гвоздями, голова наклонена вправо, вокруг головы крестчатый нимб. Крест стоит на горе камней, символизирующей Голгофу, в основании которой различается череп. Это голова Адама. По преданию, тело Адама было погребено Симом, сыном Ноя, на месте, где впоследствии возникла гора Голгофа. Рядом с крестом трость с губкой и копье. Когда Христос умирал на кресте, он попросил пить, и римский воин взял губку на трости, пропитанную уксусом, и смочил Ему губы. Копьем же один из воинов пробил ребра Христа, чтобы убедиться в Его смерти. Умерший человек не кровоточит, из раны же Спасителя полилась кровь и вода. С тех пор копие, и губка являются священными предметами и используются в литургии. По бокам слова «IC» (Иисус) «ХС» (Христос), сверху – «Царь Славы». Слово «НИКА» на кресте означает победу Христа над смертью. Описание: Самим наименованием образа "Спас в силах" выражена богословская концепция - явление Иисуса Христа в силе и славе в конце времен, во исполнение Божественного Промысла о мире: "Дабы все земное и небесное соединить под главой Христа". В основе образа - тексты видения пророка Иезекииля (Иез. 1. 4-6, 10, 13-16, 18, 22-28). Явление Божьей славы передается в виде символических фигур - геометрических и изоморфных, они обозначают различные силы небесные, земные и небесные уровни. Правой рукою Христос благословляет, левой придерживает раскрытую Книгу. Символика Книги в христианской культуре глубока и обширна - это и Книга Жизни с именами спасённых (Исх. 32.32; Откр. 3.5), и Книга Откровения, написанная внутри и извне, запечатанная семью печатями, открыть и прочесть которую не может никто, кроме Агнца (Откр. 5.1-7), это также и Книга Завета (Втор. 30.10) и Благая Весть. Наконец, Книга - символ Самого Господа Иисуса Христа, Который есть Слово Божье, пришедшее в мир. С ранних времен в христианском искусстве существовал аллегорический образ Христа в виде Книги, лежащей на престоле, на которую сходит голубь. Эта иконография получила название «Этимасия», в русском варианте — «Престол уготованный» (изображения в церкви Успения в Никее VII в. и в Успенском соборе Владимира ХV в.). Без преувеличения, «Спас в силах» — это переданный живописно-символическим языком богословский трактат на тему Второго Пришествия Христа, грядущего судить живых и мертвых (Деян. 10:42; 2Тим. 4:8), суд Его — праведный (Ин. 5:30), и предстанут на суд Христов все (Рим. 14:10).

Крест-складень с иконами Покрова Богородицы и Ангела Хранителя

http://simvol-veri.ru/xp/prodaja-yuvelirnix-izdeliie-iz-ierusalima/krest-skladen-s-ikonami-pokrova-bogorodici-i-angela-xranitelya.html

Увеличить	Крест-складень с иконами Покрова Богородицы и Ангела Хранителя
	Цена за шт. (шт.): $60.00
	Задайте вопрос по этому товару
	Крест-складень с иконами Покрова Богородицы и Ангела Хранителя Вес: 4 грамм Цена: 1800 руб (60$) Материалы: серебро 925 пробы, позолота 999 пробы Техника изготовления: литье, чернение, ручная работа Примечания: КРЕСТИКИ,ОБРАЗКИ,МОШЕВИКИ ОСВЯЩЕНЫ В ХРАМЕ ГРОБА ГОСПОДНЯ ЧИНОМ БЛАГОСЛОВЕНИЯ И ОСВЯЩЕНИЯ РАЗЛИЧНЫХ ИКОН ПРЕДЛОЖЕННЫХ ВМЕСТЕ А ТАК-ЖЕ ЧИТАЕТСЯ МОЛИТВА НА ОСВЯЩЕНИЕ ВСЯКОЙ ВЕЩИ Надписи на передней стороне: Иисус Христос; внутри: Покров Богородицы, Ангел Хранитель. На оборотной стороне: Да воскреснет Бог и расточатся врази Его Описание: В царствование Льва VI Философа (886 – 911) в 910 году, во время вторжения сарацин в пределы Греческой империи, св. Андрей Юродивый и его ученик Епифаний, находясь в 1-й день октября во Влахернском Константинопольском храме, где хранилась риза Богородицы, при всенощном воскресном пении видели в воздухе чудное явление Пресвятой Девы Богородицы, окруженной как венцом пророками, Апостолами и Ангелами, сияющей солнечным светом, молящейся о грешном мире и покрывающей христиан честным своим омофором. Сподобившийся этого видения Андрей спросил своего ученика Епифания: «Видишь ли, брате, Царицу и Госпожу всех, молящуюся о всем мире?». «Вижу, святой отче, и ужасаюся», - отвечал ему Епифаний. Видение прославлено было сперва молящимися в храме, потом во всем Константинополе. Жители города, услышав об этом утешительном знамении, исполнились радости и упования, что Бог по молитвам Заступницы избавит их от бед, нанесенных вторжением сарацин. Действительно, вскоре после видения враги Церкви были побеждены и прогнаны. Во Влахернской церкви сохранилась память о дивном явлении там Богоматери, но Греческая Церковь такого праздника не знает. Честь установления этого праздника принадлежит Русской Православной Церкви, которая от самого своего начала вверилась покрову Богоматери и освятила этот день торжественным празднованием. Чудесное видение произошло 1 октября, и в этот день Церковь установила праздник ежегодного воспоминания явления и особенного над нашей Церковью покрова Богородицы. Прославляя свою небесную Заступницу, Церковь поет: «днесь благовернии людие светло празднуем, осеняеми Твоим, Богомати, пришествием, и к Твоему взирающе пречистому образу, умильно глаголем: покрый нас честным Твоим покровом и избави нас от всякаго зла, молящи Сына Твоего Христа Бога нашего, спасти души наша» (тропарь праздника). «Владычице, с честными и славными пророки, с верховными Апостолы и со священномученики, и со архиереи, за ны грешныя Богу помолимся. Твоего покрова праздник в Российстей земли прославльшия» (8-й песни 2 тропарь канона на день Покрова). Этими словами объясняется, что праздник Покрова Богородицы действительно установлен в православной России и особенно почитается. В России праздник Покрова Божией Матери был установлен в середине XII века стараниями святого князя Андрея Боголюбского. Запись об этом содержится в Прологе XII века. В 1165 году вблизи Владимира был построен всемирно известный древнерусского зодчества - храм Покрова на Нерли. Другой известнейший собор в честь Покрова Божией Матери (храм Василия Блаженного) расположен в центре Москвы, на Красной площади. Его строительство связано с походом царя Иоанна IV Грозного на Казань в 1552 году. В праздник Покрова русские войска одержали решающую победу над татарами. Праздник Покрова Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии является великим недвунадесятым, и, кроме соответствующего Богослужения, Православная Церковь имеет акафист Покрову Богоматери. Утешительным свидетельством особенного Покрова Божией Матери для Православной Церкви служат и все воспоминания многочисленных явлений благодатной помощи Матери Божией верующим.

http://simvol-veri.ru/xp/prodaja-yuvelirnix-izdeliie-iz-ierusalima/krest-skladen-s-lozoie.html

Увеличить	Крест-складень с лозой
	Цена за шт. (шт.): $70.00
	Задайте вопрос по этому товару
	Крест-складень с лозой Вес: 3.2 грамм Цена: 2100 руб (70$) Материалы: серебро 925 пробы, позолота 999 пробы Техника изготовления: литье, чернение, ручная работа Примечания: КРЕСТИКИ,ОБРАЗКИ,МОШЕВИКИ ОСВЯЩЕНЫ В ХРАМЕ ГРОБА ГОСПОДНЯ ЧИНОМ БЛАГОСЛОВЕНИЯ И ОСВЯЩЕНИЯ РАЗЛИЧНЫХ ИКОН ПРЕДЛОЖЕННЫХ ВМЕСТЕ А ТАК-ЖЕ ЧИТАЕТСЯ МОЛИТВА НА ОСВЯЩЕНИЕ ВСЯКОЙ ВЕЩИ Надписи на передней стороне: Иисус Христос, Иисус Назорей Царь Иудейский На задней стороне: Спаси и сохрани