Заказ треб на Святой Земле

Православный сайт СИМВОЛ-ВЕРЫ предоставляет услуги по заказу молебнов в Иерусалиме, на Святой Земле. Подать поминальную записку в одном из Храмов Иерусалима и многое другое.Стало возможным, чтобы в русском Свято-Троицком соборе в Иерусалиме молились за Вас и за Ваших близких. ПереченьТреб можно полностью посмотреть на сайте http://simvol-veri.ru/commodity/uslugi/index.shtm

воскресенье, 27 июля 2014 г.

«На Александро-Невском подворье в Иерусалиме орудуют самозванцы. Гешефт на царской крови»

via http://sortomoro-undo.livejournal.com/100121.html

Новый председатель ППО (граббовского общества) самопровозглашает себя то как «Николай Воронцов Председатель ИППО (Иерусалим и Ближний Восток)»[21], то как «председатель ППО в Святой Земле»[22], то как «председатель ИППО в Святой Земле»[23], то как «председатель ИППО»[24] повторяя неустанно, что его «Общество» в церковном статусе не имеет отношения ни к Русской Православной Церкви Заграницей, ни к Русской Православной Церкви Московской Патриархии, что его Общество – частный фонд, который претендует на преемственность и всё имущество исторического Императорского Православного Палестинского Общества в Святой Земле. Эта новоявленная самозваная организация даже никак не может определиться со своим названием, что видно из их собственного сайта:

1) на главной странице сайта организации в шапке название значится «Императорское Православное Палестинское Общество Иерусалим и Ближний Восток»,

2) внизу страницы, где указана дата создания сайта, организация называется «ИППО Иерусалим @ 2005-2010»,

3) в разделе «Состав Совета» организацию называют «ППО в Святой Земле»,

4) в той же статье с 2008 года «ИППО в Святой Земле»,

5) в статье «ИППО и Святая Земля» «председатель» Н. Гофман подписывается под организацией «ИППО (Иерусалим и Ближний Восток)»,

6) на странице «Контакты» организация называется «Правление ППО Иерусалим / Ближний Восток с указанием 2-х адресов в Иерусалиме и Мюнхене.

Но в то же время в интервью для сайта «Портал-Кредо.ру» от 9 января 2009 года, Н. Гофман почему-то указывает в качестве адресов руководства ИППО – Мюнхен и Нью-Йорк[25], а организацию называет «ИППО в Святой Земле». В общей сложности эта организация имеет как минимум семь (!) разных "названий", ею же озвученных в СМИ. В этом же интервью на «Портал-Кредо.Ру» Н. Гофман весьма путано и туманно пытается «объяснить» почему у них в название Общества то исчезает, то появляется слово «Императорское», ссылаясь на некое «тайное» решение Совета ППО и противореча своей же фразе: «Для того, чтобы возродить Императорское общество в России нужен император» (интересно, что в предложении отсутствует вторая запятая, а в зависимости от ее местоположения смысл может несколько меняться. Прим. авт.). Получается, что поскольку Н. Гофман свое Общество именует с 2008 «Императорским», значит для его Общества наличие русского Императора совсем не обязательно.

Н. Гофман с сигаретой на фоне святого града Иерусалима
на страницах своего журнала, претендующего на гламурность и пестрящего разными рубриками с приставкой VIP.
Его рассуждения об «ответственности за дело, которое он принял из невидимых рук Великого Князя Сергея Александровича и Великой Княгини Елизаветы Федоровны»,

опубликованы в рубрике «VIP-возможности» под заголовком «Благословение»

В журнале, который издавался единомышленниками Гофмана, он позирует с сигаретой в руках на фоне святого Иерусалима, а на своем сайте и вышедшей недавно книге «Порог Судных Врат. Александровское подворье. Императорское Православное Палестинское Общества», предъявляет имущественные притязания и на Сергиевское подворье ИППО.

2 ноября 2008 года «Совет» самозваного «ППО» устраивает в одном из подвальных помещений Александровского подворья, часовню Феодоровской Божией Матери, указывая на своем сайте причину её устройства: «Феодоровская Богоматерь почитается как покровительница невест и защитница семейного благополучия, помогает рождению потомства у бездетных пар, облегчает сложные роды». С этого момента начинается коммерческое использование подворья в «массовых венчаниях» для приезжающих россиян и местных жителей. Работники подворья не стесняются делать рекламные интернет-рассылки с текстом, который мы, в том числе, получили на гостевую книгу нашего портала «Россия в красках»:

New! 337. albert
84.110.199.190 84.110.199.190
Город: Иерусалим Израиль
E-mail: ladna@rambler.ru
Время: 23.7.10 20:49
Сообщение: кто желает обвенчаться александровское подворье
обращайтесь по почте ladna@rambler.ru»

Венчания совершаются без благословения какой-либо канонической церковной юрисдикции, «случайными» священниками, «неофициально», но с помпой в подвале обустроенной часовни в стиле "русский ампир" подальше от любопытных глаз. В обычные дни часовня закрыта решетчатой дверью, недоступной для посещения верующих. В исторической церкви же св. благ. Александра Невского, построенной ИППО еще в XIX веке прямо над иконостасом устроена камера наблюдения, в противоречие церковным канонам, и сохранения таинства духовной жизни верующих.

Коммерческий проект «венчаний» на Александровском подворье раскручивается под брендом «Царское венчание в Иерусалиме» и проводится с широким размахом в рекламах турфирм «Turtess», «Трамп Тревел», «паломнической службы „Ковчег“ и др. со следующими комментариями (орфография сохранена):

„Наша компания предлагает Вам обвенчаться в Старом городе Иерусалима, рядом с главной святыней всего Христианского мира, Храмом Гроба Господня, в Александровском Подворье, которое считается историческим местом венчания знаменитой династии Романовых. Здесь еще с давних времен, во времена правления Александра ІІІ-го, проводились свадьбы царских семей. Разумеется, в то время мало кто имел право организовывать здесь свадьбы и любые другие праздники. На сегодняшний день, молодожены, которые не принадлежат династии Романовых, но очень любят друг друга, имеют прекрасную возможность провести здесь церемонию своего венчания.

Недавно в честь Царственного дома и Государства Российского рядом с храмом Св. Александра Невского, напротив Судных врат и „Игольного ушка“, была возведена красивейшая часовня в честь Федоровской иконы Божьей Матери“.

Или:

„Паломнический центр „Ковчег“ предлагает проведение обряда венчания в самом сердце Святого Града Иерусалима рядом с главной святыней всего христианского мира, Храмом Гроба Господня, в Александровском Подворье. На территории подворья находится знаменитый Порог Судных Врат, через которые переступил Спаситель, восходя на Голгоф; „Игольное ушко“, которое упоминается в Евангелие, а также храм св.Александра Невского, построенный как домовая церковь дома Романовых, в которой только имеют право венчаться только члены Августейшей Семьи.

Недавно в честь Царственного дома и Государства Российского рядом с храмом св. Александра Невского, напротив Судных врат и „Игольного ушка“, была возведена уникальная часовня в честь Федоровской иконы Божией Матери — покровительницы Августейшего Дома. При создании часовни использовались ценные породы деревьев, позолота, бронза, итальянский мрамор. Необыкновенные цвета и переливы капы тополя дали ей название „янтарной часовни“.

В углу часовни, у иконы свв. Веры, Надежды, Любви и матери их Софии, оставили открытой часть подножия Голгофы, по которому ступал Спаситель.

Сейчас счастливым парам открылась возможность венчаться в „янтарной“ часовне в храме св. Александра Невского на Александровском Подворье“.

Или
"Особое внимание паломники и посетители Александровского подворья уделяют храму св. Александра Невского – домовой церкви Августейшего рода Романовых, освященного в память об императоре Александре III. Царская комната в стенах постройки с дарственными портретами Государей Российских, в которой бывали Великие Князья, – это ушедшая некогда в Иерусалим Россия.
За 113 лет существования церкви в ней не было проведено ни одного обряда венчания или крестин. Только члены Августейшей Семьи Романовых имеют право на венчание или приятие в лоно Православной Церкви в домовом храме св. Александра Невского.
Однако недавно положение изменилось. В честь Царственного Дома и Государства Российского рядом с храмом св. Александра Невского на подножии святой Голгофы, напротив Порога Судных Врат и Игольного ушка, у руин арки императора Адриана была построена в стиле русский ампир уникальная часовня во имя Феодоровской иконы Божьей Матери - покровительницы Августейшего Дома, особенным образом украсившая подворье.
При созидании часовни использовали ценные породы дерева, позолоту, бронзу и итальянский мрамор. Из-за необыкновенного цвета и переливов капа тополя поклонники прозвали ее «янтарной часовней». В углу, у большой иконы св. Веры, Надежды, Любви и матери их Софии, оставили вскрытой часть подножия Голгофы, по которому некогда ступала нога Спасителя. Паломники считают, что приложиться к этому святому месту - Божье Благословение и Милость Господа Бога.
Узрев святыни Александровского подворья и приложившись к ним, посетители, как некогда пророчески царь Давид, часто восклицают: «аще забуду тебе Иерусалим, забвена буди десница моя».

Счастливым парам открылась сейчас возможность не только увидеть святые места и уникальные древности, но и венчаться в Царской Часовне – величественном созидании, расположенном среди главных святынь Иерусалима».

Десятки российских турфирм, участвующих в раскрутке коммерческого бренда Гофмана «царское венчание», предлагают и форму прошения, которое надо подавать для осуществления венчания на Александровском подворье, причем в обход канонических церковных властей и подаваемого безлично, на имя самозваного «ИППО в Святой Земле на Александровском подворье в Иерусалиме», а не как положено на имя канонических - Русской Православной Церкви или Иерусалимской Православной Церкви Греческой Патриархии (впрочем, если даже форма прошения после публикации этой статьи и будет исправлена, то это будет очередным лукавством, потому что, как мы уже отмечали, Гофман отмежевался от всех каноничных Церквей, тем самым нарушив суть Устава Императорского Православного Палестинского Общества):

«ОТ РУКИ

Город. Дата.

Императорскому Православному

Палестинскому Обществу в Святой Земле

Александровское подворье

Иерусалим

Прошение на совершение Таинства Венчания.

Мы, нижеподписавшиеся Ф.И.О.,Ф.И.О., крещёные в православной вере, состоящие в законном браке, просим вашего разрешения на обряд венчания в часовне, освящённой в честь Феодоровской иконы Божией Матери на Александровском подворье в Иерусалиме в четверг, дата прописью (Дата ).

Подписи супругов:

(Ф.И.О.) _____________

(Ф.И.О.) _______________

Я, Ф.И.О. в прошлом в браке не состоял: ______________(подпись).

Я, Ф.И.О. в прошлом в браке не состояла: ______________(подпись)».

Надо отметить, что все эти циничные рекламные заявления не соответствуют исторической действительности и являются сознательной ложью для привлечения потенциальных клиентов. Представители Августейшей семьи Романовых никогда не совершали венчаний в Святой Земле, а прибывали сюда смиренными паломниками для поклонения библейским святыням. Александровское подворье Императорского Православного Палестинского Общества использовалось как паломнический приют для простых русских людей, а его домовой храм никогда не был „домовым храмом Августейшей семьи Романовых“, а служил для удовлетворения духовных нужд всех русских людей, которые прибывали по линии Императорского Православного Палестинского Общества и Русской Духовной Миссии в Иерусалиме. Штат работников Александровского подворья до революции составлял всего лишь три человека, что ясно и понятно, например, из "Списка должностных лиц Императорского Православного Палестинского Общества" от 1 января 1900 года :

«9. Русский (Александровское подворье) дом.
Надзирательница — П. Петухова. (Поступила на службу 1 Июля 1899 г.).
Коридорная—Елена Ишижова. (Поступила на службу 1 Ноября 1898 г.).
Сторож—Аксен Такрури. (Поступила на службу 22 Апреля 1896 г.)» .
Все скромно было до революции, без помпы, в соответствие с концепцией использования этой паломнической страноприимницы, и три человека работников подворья вполне справлялись. Люди останавливались на подворье, и уж можем себе представить, как бы «влетело» надзирательнице П. Петуховой от начальства ИППО, находившегося в Управлении русскими подворьями на Сергиевском подворье, если бы она задумала кого-то венчать прямо на «Пороге судных врат», за отсутствием на подворье во времена госпожи П. Петуховой новоявленной мифической святыни - «подножья Голгофы». Всем воцерковленным православным верующим людям сейчас, а уже тем более тогда понятно, что такие важные церковные таинства как крещение, венчание - совершаются в приходских храмах по месту жительства, а уж никак во время совершения паломничества. Паломничество в Святую Землю предполагает осознанное молитвенное созерцание святынь, и прежде всего сопереживание библейских событий, происходивших когда-то в этих местах с последующим изменением себя в лучшую сторону, изменения своего духовного сознания. Но современные самозванцы на Александровском подворье, пользуясь духовным невежеством приходящих в церковь людей - новообращенных-неофитов с модной тягой к гламуру, устроили из церковного таинства венчания – фарс, не имеющий никакого отношения к церковной традиции, где внешний антураж на циничной коммерческой основе, превалирует над здравым смыслом и духовностью.

В этом невежественном рекламном опусе помимо перечисления таких святынь, как Порог Судных врат, Древние ворота – „Игольное ушко“, храм св. благ. Невского, соседнего храма Гроба Господня, придумали новую „святыню“ — часть подножия Голгофы, что является полным абсурдом, поскольку место нахождения часовни, как и всего подворья, располагается в значительном отдалении от Голгофы, внутри стен древнего Иерусалима. Ни в одном из археологических источников нет указания на присутствие „подножья Голгофы“ на месте выстроенного Александровского подворья. Кроме того, в рекламных объявлениях вместо фотографий „Царской янтарной часовни“ (как называют новодельную подземную Федоровскую часовню) даются фотографии совершенно других иерусалимских церквей.

„Царскому венчанию“ соответствуют и „царские цены“, объявленные на одном из сайтов турфирм, отправляющих обманутых россиян к Гофману венчаться:

„По минимуму затраты на бракосочетание — это
пожертвование священнику: 200$
икона, рушники, свечи: 120$
оплата услуг сопровождающего-гида: 220$
профессиональная фото съемка в день церемонии: 500$;

- съемка до начала церемонии, во время и после церемонии, монтаж, красивый альбом с фотографиями, а так же диск со всеми фотографиями.

Возможность видео-съемки во время церемонии: 320$
Шампанское и конфеты в номере отеля после венчания: 80$
Автомобильное сопровождение в течении дня:

- автомобиль эконом класса: 300$
— Мерседес S-Class: 570$
— Съем лимузина на день: 900$

Украшение автомобиля: от 80$

Праздничный ужин в ресторане: от 100$.“

Таким образом „царское венчание“ на Александровском подворье обходится дороже 2-х тысяч долларов. Но дело даже не в цене, вопрос стоит о совершении церковных таинств без благословения Церкви, случайными священниками, которые тайно, без благословения священноначалия используют эти возможности для повышения своего личного материального благополучия.

«Царская тема» раскручивается на подворье по полной программе, начиная от банального мифа превращения с легкой руки Гофмана приемного зала на Александровском подворье в «царскую комнату, которая была построена специально для русских царей, во время их прибытия в Святую Землю и соответственно простым верующим туда входа не было». Справедливости надо отметить, что ни один из русских царей и императоров в силу тех или иных обстоятельств, так и не побывал в Святой Земле. На одном из схематических планов фотоальбома «Русские учреждения в Святой Земле и почившие деятели Императорского Православного Палестинского Общества. XXV. 1882-1907» пресловутая «царская комната» указана как приемный зал.

Схематический план Александровского подворья ИППО, где букой Б обозначен приемный зал

Русские учреждения в Святой Земле и почившие деятели Императорского Православного Палестинского Общества. 1882-1907

© Иерусалимское отделение ИППО

Такие приемные залы для посетителей или фойе существовали на всех подворьях ИППО в Иерусалиме и в Назарете. Надо же было где-то посетителей принимать, либо дожидаться своей очереди на прием и т.д. Безусловно, в соответствие с дореволюционной традицией в каждом приемном зале обязательно висели портреты Императора и членов его Августейшей семьи. Новоявленному "аристократу Воронцову" – Гофману понадобилось создание мифа о «царской комнате» для оправдания последующего мифа о мнимом «запрете на венчание всем верующим, кроме Царской семьи на Александровском подворье». Для окончательного закрепления мифа "царского присутствия" на Александровском подворье, в решетке над центральным входом на подворье сделаны вензеля председателей ИППО Великого князя Сергия Александровича «С.А» и Великой княгини Елисаветы Федоровны «Е.Ф», чего исторически никогда не было на Александровском подворье.

Фото: „Русские учреждения в Святой Земле и почившие деятели Императорского Православного Палестинского Общества. 1882-1907“

Фото 26 июля 2010 г. из архива © Иерусалимское отделение ИППО

В продолжение раскручивания мифа о „царской комнате“ и „царских венчаниях“
над входом в Александровское подворье появились вензеля Председателей ИППО
Великого князя Сергия Александровича и преподобномученицы Великой княгини Елисаветы Феодоровны.
На старинном снимке вверху хорошо видно, что дверь (см. слева) была деревянной, без решеток и без вензелей,

а народ на пороге подворья вовсе не царственного вида

Получается, что Александровское подворье, задуманное и предназначенное Императорским Православным Палестинским Обществом для приюта и молитвы русских православных паломников, превратилось в личный бизнес-проект Н. Гофмана, который зарабатывает деньги на коммерческом использовании имен царственных страстотерпцев и председателей ИППО - Великого князя Сергия Александровича и преподобномученицы Великой княгини Елисаветы Феодоровны, цинично эксплуатируя истинные и мнимые христианские святыни.

Описанная деятельность самозванной организации, по историческому искушению действующей в настоящее время на Александровском подворье ИППО, не сопоставима с именами Почетных членов ИППО – Августейшей семьи Российских императоров, часть из которых является Новомучениками, и оскорбляет их историческую память. Коммерческое использование подворья полностью противоречит благородным целям и задачам, прописанным в уставе Императорского Православного Палестинского Общества, что лишь еще раз доказывает, что небольшая группа самозванно объединившихся людей под условным названием „ИППО — Иерусалим Ближний Восток“ — не имеют ни морального, ни исторического, ни юридического, ни духовного права говорить от имени Императорского Православного Палестинского Общества, равно как и занимать здание Александровского подворья в Иерусалиме.

Архиерейский Синод РПЦЗ вполне официально признал самозванство Н. Гофмана, но избегает прямых конфликтов, поскольку их церковное духовенство допускается совершать традиционные церковные службы по четвергам в церкви св. Александра Невского на Александровском подворье. Сергей Вадимович Степашин - председатель легитимного Императорского Православного Палестинского Общества, сохранившего свою историческую преемственность с 1882 года, юридически закрепленную на основе постановлений на высоком государственном уровне (последнее из них - решение Президиума Верховного Совета Российской Федерации 1992 г., возвратившее Российскому Палестинскому Обществу историческое название Императорское Православное Палестинское Общество) во время своего визита на Святую Землю в 2007 году, подтвердил, что он избран Председателем Общества, ведущего свою историю в России с 1882 года, что официально подтверждено Российским правительством, и заявил, что РПЦЗ считает Гофмана самозванцем, подчеркнув: «Вообще-то он не Воронцов, он Гофман. И Зарубежной православной церковью он признан самозванцем. Что касается его претензий на еще одно, Александровское подворье, то таковые - лишь заявка, юридически ничем не обоснованные».[26]. На встрече с Патриархом Иерусалимским Феофилом III 15 декабря 2008 года в присутствии Посла РФ в государстве Израиль П. В. Стегния, начальника РДМ в Иерусалиме архимандрита Тихона (Зайцева), Председатель ИППО С. В. Степашин сделал заявление, что Императорское Православное Палестинское Общество, которое он возглавляет, является единственным в России, и после объединения Русской Православной Церкви достигнута договоренность с архиепископом Берлинским Марком об объединении деятельности и Палестинских обществ, которые находятся в России и за рубежом. В связи с этим, сказал далее С. Степашин, все другие организации, объявляющие себя «палестинскими обществами», в том числе и в Святой Земле, являются недействительными. «Что касается Н. А. Воронцова-Гофмана, который считает себя председателем Палестинского общества в Святой Земле, то он является самозванцем» - официально заявил С. В. Степашин. Патриарх Феофил, получив удостоверение от С. В. Степашина, что он является председателем ИППО, официально назначенным Президентом России В. В. Путиным и получившим благословение на свою деятельность от Святейшего Патриарха Алексия II, поблагодарил Главу Палестинского общества за внесенную ясность в этом вопрос[27].

пятница, 25 июля 2014 г.

Заказать чтение Неусыпаемой Псалтири в монастырях Иерусалима

Чтение неусыпаемой псалтири
Чин Неусыпаемой Псалтири заключается в том, что Псалтирь читается и днем и ночью - непрестанно. Неусыпаемая Псалтирь читается во многих монастырях. Сила молитвы на Псалтири особенно велика. Как говорит свт. Василий Великий, молитва на Псалтири за весь мир молит...
Великий труд - это молитва. Внешне может казаться, что человека как бы особо ничего не делает, молится и всё. Но если молиться по-настоящему, то идет очень большая духовная борьба. Ведь если мы молимся за кого-то, то мы помогаем ему во спасении души. А вражьей силе это очень не нравится и вот и ополчается особенно. Чем дальше человек от Бога, чем дальше человек от Церкви, тем труднее молиться за такого человека. И могут быть искушения различного рода. Поэтому, если молиться усиленно за кого-то - то в первую очередь за своих близких и не надо брать на себя самовольно возложенных подвигов вымаливать всех и много сразу. Вообще, когда не только когда читаеся Псалтирь, но в любом деле должно быть рассуждение. Надо твердо взвешивать свои силы. Чтобы за кого-то молиться из ближних и чтобы молитва шла лучше, нужно и самому больше очищаться (непрестанно молиться, исповедоваться, причащаться, смиряться и жить богоугодно). Тогда духовная броня будет сильнее и будет легче.

НЕУСЫПАЕМАЯ ПСАЛТИРЬ (О ЗДРАВИИ И О УПОКОЕНИИ) за 1 имя :

10 $ - 1 месяц
30 $ - 3 месяца
60 $ - 6 месяцев
120$ - 1 год

Впишите христианские имена через запятую, в родительном падеже. Молобен о здравии: Впишите Ваши личные данные для сообщения об исполнении: Ф.И.О.

Реквизиты для оплаты

веб-форма заказа

Неусыпаемая Псалтирь в монастырях Иерусалима

Неусыпаемая псалтирь

Во многих местах есть обычай просить в монастырях почитать Псалтирь за усопших и о здравии, что соединяется с подачей милостыни.
В обители сестры непрестанно читают Псалтирь (неусыпаемая псалтирь) с поминовением имён (о здравии и о упокоении). Велика сила этой непрестанной молитвы.
Чтение Псалтири отгоняет от человека бесов и привлекает Божию благодать.
Неусыпаемая Псалтирь - особый род молитвы.
Неусыпаемая псалтирь называется так потому, что ее чтение происходит круглосуточно, без перерывов.
Такой молитвой молятся только в монастырях.
Подавать можно, как за живых, так и за усопших.
Молитва за живых и умерших при чтении неусыпаемой Псалтири, имеет невиданную силу, которая и демонов сокрушает, и сердца умягчает, и умилостивляет Господа так, что и грешников возводит из ада.

Неусыпаемая Псалтирь... Почему это так важно?

По многим причинам.

1. Монахи имеют особую благодать вымаливать мирян. Монахи живут молитвой, они приняли ангельский образ. И у настоящих монахов - молитва земных ангелов. Но если монахи слабее, всё равно молитва имеет великую силу и молитва доходит.
2. Псалтирь - молитва сильнейшей силы. Преподобный Амвросий Оптинский: "На самом опыте увидишь, как велика сила богодухновенных псаломских словес, которые опаляют и прогоняют врагов мысленных, как пламень. И молитва всегда сильнее псаломскими словами, нежели собственными нашими". Старец Иероним Санаксарский говорил, что где читают Неусыпаемую Псалтирь - это как огненный столп до неба.
3. Особенность Псалтирной молитвы заключается в том, что когда на этой молитве молятся за какого-то человека, это очень сильно ограждает его от лукавых демонов, помогает в борьбе со страстями. Как говорит прп. Парфений Киевский, Псалтирь укрощает страсти.
4. Также важнейшей особенности чина Неусыпаемую Псалтирь является то, что вас будут поминать каждый день и обычно по несколько раз в день. Т.е. некоторые монастыри поминают не только 1 раз в день, а на каждой кафизме (В Псалтири 20 кафисм, 20 частей).
5. Неусыпаемую Псалтирь читают не только днем, но и ночью. Поэтому этот чин и называется неусыпаемым, т.к. не прекращается ни днем и ночью. Монахи сменяют друг друга после определенного количества времени.
6. Неусыпаемая Псалтирь читается не только о здравии, но и о упокоении. Издревле заказывание поминания на Неусыпаеом Псалтири считается великой милостынью за усопшую душу.

7. Как говорил блаженный Августин, любовь к псалмопению породила монастыри. Монастырю крайне желательно иметь этот чин. Это оплот монастырей. Когда вы заказываете этот чин, вы поддерживаете этот монастырь. Это очень щедрая милостыня. Ведь польза не только тому, за кого заказали, но:

1) и вам, так как это дело милосердия
2) монастырю, так как это поддержка монастыря в целом
3) монахам, т.к. они участвует в этом чине; они чувствует, что этим приносят пользу и чувствует, что их молитва доходит
4) вы своим примером также можете вдохновить кого-то из рядом стоящих, если такие вдруг оказались или же в духовной беседе с кем-то (при этом не раскрывая свою милостыню и ее размеры)
5) когда вы увидите результат (а он обязательно будет), вы укрепитесь в вере
Также хорошо заказывать Неусыпаемую Псалтирь и за себя, будет живо чувствоваться поддержка.

Чтение неусыпаемой псалтири

Неусыпаемая Псалтирь в монастырях Иерусалима

Чтение псалтыри в Иерусалиме

Польза псалмов

Преподобный Варсонофий Оптинский: "Пишет мне один мятущийся интеллигент: «Очень тяжело мне. Внешне всё обстоит благополучно: дела идут хорошо, семья дружная, жена хорошая. Но беда в том, что душу свою открыть мне некому: того, о чём я тоскую, не понимает жена, а дети ещё малы. Что мне делать? Как избавиться от тоски и скорби?» Я посоветовал ему читать Псалтирь. Там есть в 93-м псалме: По множеству болезней моих в сердце моем, утешения Твоя возвесилиша душу мою (Пс. 93, 19). «Возьмитесь за этот стих, - написал я ему, и принимайтесь читать Псалтирь. Думаю, что Бог вас утешит». Проходит некоторое время, получаю письмо: «Послушал вас, начал читать Псалтирь и ничего в ней не понимаю». Пишу ему: «Великий наш старец о. Амвросий на такое же заявление отвечал: ты не понимаешь, зато бесы прекрасно понимают и бегут прочь. Читай пока не понимая, а когда-нибудь и понимать начнёшь». И вам повторяю: читайте Псалтирь ежедневно, хоть понемногу, и Господь не оставит вас Своею милостью, будет всегда вам Помощником и Утешителем. Хорошо также ежедневно прочитывать 90-й и 50-й псалмы; 90-й псалом «Живый в помощи Вышняго» полезно читать три раза в день: утром, в полдень и вечером. В полдень на человека особенно нападает блудный бес, этот же псалом далеко отгоняет его прочь».

О старце Псково-Печерской обители, схиигумене Савве:
В жизни его был кратковременный период, когда он испытывал некоторые трудности: не хватало времени на все, чувствовалась немощь, уныние. И вот как-то ночью перед рассветом в тонком сне явилась ему Пресвятая Владычица во весь рост с короной на голове, как изображается на иконе "Всех скорбящих Радость", и тихо сказала: "Чадо! А Псалтирь-то читать надо! Это жизнь твоя!" Таким было первое явление Божией Матери. Все трудности как рукой сняло. С тех пор он уже никогда не прекращал чтение Псалтири, а впоследствии возглавил чтение "Неусыпаемой Псалтири" в Псково-Печерской обители. Отец Савва очень любил Псалтирь. Он считал, что чтение Псалтири необходимо для Иисусовой молитвы, что псалмы и Иисусова молитва — живая вода из одного источника: Псалтирь поддерживает Иисусову молитву, как стены храма — его кровлю. В древности были монастыри, которые назывались «неусыпающими». Монахи этих обителей в двадцать четыре чреды день и ночь читали Псалтирь. Отец Савва благословлял своим духовным чадам распределять между собой псалмы Давида и читать их в определенное время суток, так, чтобы чтение Псалтири в его духовной семье никогда не прекращалось. Любил он молиться песнями Давида и других учил тому же:
Боже, в помощь мою вонми, Господи, помощи ми потщися… (Псалом 69, 1)
Терпя, потерпех Господа, и внят ми, и услыша молитву мою… (Псалом 39, 1)
Господь просвещение мое и Спаситель мой, кого убоюся? Господь Защититель живота моего, от кого устрашуся? (Псалом 26, 1)

Случай из жизни старца:
В монастыре на покое находился больной батюшка К., которому врачи предписали постоянный постельный режим. Больной обратился к отцу Савве: «Помолитесь за меня». Отец ему сказал: «Читай Псалтирь». А он отвечает: «Я не могу». Но отец Савва ему говорит: «Не можешь, а ты читай!» - «Да я не могу». – «А ты читай». Через несколько дней он сказал, что переселил себя и стал читать Псалтирь. И выздоровел и после этого ещё жил 10 лет.

Старец говорил: Чтобы освятить душу, чтобы открылись внутренние очи, со вниманием читайте 17-ю кафисму.

Василий Великий:
Псалом — тишина душ, раздаятель мира; он утишает мятежные и волнующиеся помыслы; он смягчает раздражительность души и уцеломудривает невоздержность.
Псалом — посредник дружбы, единение между далекими, примирение врождующих.
Псалом — убежище от демонов, вступление под защиту Ангелов, оружие в ночных страхованиях, упокоение от дневных трудов, безопасность для младенцев, украшение в цветущем возрасте, утешение старцам, самое приличное убранство для жен.
Псалом населяет пустыни, уцеломудривает торжища.
Псалом — занятие Ангелов, небесное сожительство, духовный фимиам. Это — мудрое изобретение Учителя, устроившего, чтобы мы пели, и вместе учились полезному. От сего и уроки лучше напечатлеваются в душах. Ибо с принуждением выучиваемое не остается в нас надолго; а что с удовольствием и приятностию принято, то в душах укореняется тверже.

Афанасий Великий:
"Я думаю, что в словах этой книги измерена и объята вся жизнь человеческая, все состояние души, все движение мысли, так что в человеке нельзя найти ничего более. Нужно ли совершать покаяние и исповедь? Угнетают ли тебя скорбь и искушение? Гонят ли тебя или строят против тебя козни? Уныние ли овладело тобой? Или, видя себя счастливым, а врага униженным, желаешь принести Господу благодарность и хвалу? Все могут найти себе наставление в божественных псалмах. Пусть читают слова их о каждом из этих состояний и всякий человек будет возносить их Господу, как будто бы именно о нем они были написаны".

НЕУСЫПАЕМАЯ ПСАЛТИРЬ (О ЗДРАВИИ И О УПОКОЕНИИ) за 1 имя :