Заказать сорокоуст в монастыре

http://simvol-veri.ru/commodity/uslugi/sorokoust_zdravie.shtm

Вы можете заказать здесь сорокоуст о здравии Вас и Ваших близких, о упокоении Ваших сродников, а также попросить отслужить молебен о здравии, о помощи в работе или иных нуждах.
Сорокоуст "О здравии", заказывают не только за здоровье наших близких, особенно о тяжелобольных, но и за их успехи, материальное благополучие, душевный покой.
Понятие "здравие" включает не только здоровье, физическое состояние человека, но и его духовное состояние, материальное благополучие. Впишите всех, кому Вы желаете здравия, спасения и благоденствия.
Сорокоуст — ежедневное молитвенное поминание в течение сорока дней.
Молебен - это особое Богослужение, при котором просят Господа, Богородицу, святых о ниспослании милости или благодарят Бога за получение благ.

Пожертвование на исполнение требы (одно имя) – 42$

Впишите христианские имена через запятую, в родительном падеже. Сорокоуст о здравии: Впишите Ваши личные данные для сообщения об исполнении: Ф.И.О.

Реквизиты для оплаты

веб-форма заказа

Говорить о сорокоусте о здравии, это тоже самое, что говорить о панихиде о здравии. И панихида и сорокоуст это молитвы об усопших. Сорокоуст или сорочины - это поминальная молитва об усопших в 40-й день их смерти. Сорокоусты совершаются в воспоминание вознесения Господнего, случившегося на сороковой день после воскресения, и с целью, чтобы и умерший, возстав из гроба, вознесся в сретение Судии, быв восхищен на облацех, и тако был всегда с Господом. В этот день решается участь души и место ее пребывания до страшного Божьего суда.

Положено было также совершать особые молитвы об усопших в третий (третины) и девятый (девятины) дни со дня смерти, а также в годовщину. По некоторым причинам (скорее всего, финансового характера) установилось каждодневное поминовение новопреставленного усопшего в течение 40 дней. Ничего плохого в этом нет, но к этому поминовению ложно прикрепилось название "сорокоуст". Затем в лжецеркви МП ради добывания денег это название "сорокоуст" перешло от поминовения об упокоении на поминовение о здравии в течение 40 дней. Ни понять, ни объяснить этого установления невозможно.

Господь не слушает и не принимает никакие молитвы лжесвященства МП, тем более, эти ложные "сорокоусты о здравии". Вот почему подавать на них это лишняя и пустая трата денег и времени. О здравии близких людей (речь идет о душевном и телесном здравии) должно подавать на каждой литургии, и на молебнах. Если кто-то страждет телесной болезнью, то перед именем добавляется приписка" "болящего", "страждущего", "тяжко болящего".

Охранный пояс "Живый в помощи" называется так потому, что на нем написана эта молитва - 90-й псалом, а также молитва "Да воскреснет Бог". Эти молитвы написаны или вышиты на поясе из ткани, с добавлением изображений храма и креста. Назначение этого пояса - охранять христианина от зла и нечистых духов. О пользе ношения этого пояса есть много дивных свидетельств. Из житий святых известно, что не только устная молитва прогоняла бесов, но и написанная на бумаге. Этот опыт и отражен в употреблении охранных молитвенных поясов.

Храмы и монастыри в которых совершаются богослужения:

Монастырь Саввы Освященного

Русский Православный женский Горний монастырь

Русский Православный Гефсиманский женский монастырь и церковь Святой равноапостольной Марии Магдалины

Елеонский Спасо-Вознесенский женский монастырь

Монастырь св. Феодосия Киновиарха

Греческая православная церковь св. Архангела Гавриила в Назарете

Церковь св.Иакова(Мар Якуб) в Иерусалиме

Греческая церковь Собора Двенадцати Апостолов (Капернаум)

Говорить о сорокоусте о здравии, это тоже самое, что говорить о панихиде о здравии. И панихида и сорокоуст это молитвы об усопших. Сорокоуст или сорочины — это поминальная молитва об усопших в 40-й день их смерти. Сорокоусты совершаются в воспоминание вознесения Господнего, случившегося на сороковой день после воскресения, и с целью, чтобы и умерший, возстав из гроба, вознесся в сретение Судии, быв восхищен на облацех, и тако был всегда с Господом. В этот день решается участь души и место ее пребывания до страшного Божьего суда.

Заказ треб на Святой Земле

Поминовение на Божественной Литургии
Водосвятный молебен
Молебен о здравии
Молитва об упокоении
Молитва о здравии
Свеча о упокоении
Свеча о здравии
Сорокоуст о упокоении
Сорокоуст о здравии
Панихида

Празднование дня Пресвятой Троицы на Святой Земле

БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ С ИЕРУСАЛИМА

http://simvol-veri.ru/commodity/uslugi/pomino_bog_lit.shtm

В предверии скорого наступления праздника Святой Троицы 19 июня, хотелось немного рассказать о торжестве его празднования на Святой Земле.

Праздник дня Святой Троицы или Пятидесятницы отмечается на Святой Земле с особой торжественностью. На сам день Троицы литургия служится в Кувуклии Гроба Господня и не в обычное ночное время, а как принято в некоторые большие праздники (Крещение, Крестопоклонную неделю и Фомину неделю) утром. Тут же в Кувуклии совершается вечерня Троицких коленопреклонений и молитв вечернего чина Троицы. А вечером вечерня совершается на Сионском православном кладбище в крошечной часовне.

На Духов день Божественная Литургия служится утром в церкви трех Святителей в семинарии на горе Сион, где по преданию в Сионской Горнице совершилось Пятидесятница - снисхождение Святого Духа на Божию Матерь и святых апостолов.

Праздник Св.Троицы и в частности Духов день является престольным праздником Свято-Троицкого собора Русской Духовной Миссии в Иерусалиме, закладка которого состоялась 30 августа 1860 года при участии патриаршего наместника митрополита Петры Аравийской Мелетия и начальника Русской духовной Миссии Кирилла, епископа мелитопольского. Главными строителями собора были академик М.И.Эппингер и его помощники архитекторы В.А.Дорогулин и М.Ф.Грановский. Храм выстроенной в архитектуре новоафонского стиля во многом на средства августейшей императорской семьи и на пожертвования «всем православным русским народом» (1). Обычай празднования престольного праздника в этом соборе на Духов день сформировался в виду того, что по status quo (2) на святых местах, патриарх Иерусалимский в первый день Св.Троицы совершает Литургию на Гробе Господнем. А уже на следующий день представитель Иерусалимской Церкви (в 19-м веке это был сам патриарх Иерусалимский), а теперь это может быть просто иерарх в сопровождении клириков Святогробского братства совершает Литургию в русском Свято-Троицком соборе. В этот день наш Собор привлекает помимо местных православных христиан, множество паломников не только из России, но из всех уголков Русского Зарубежья.

Кроме великолепия русского Собора в Иерусалиме есть еще одно место, непосредственно, связанное с праздником св.Троицы на Святой Земле – Маврийский дуб на участке Русской Духовной Миссии в Хевроне. Стараниями великого подвижника на Святой Земле начальника Русской Духовной Миссии в Иерусалиме архимандрита Антонина Капустина, был приобретен у мусульман в 1868 году при поддержке русского посла в Турции графа Н.П.Игнатьева участок земли с виноградниками, неподалеку от древнего библейского города Хеврона. По преданию считается, что это старец-дуб дал приют от полдневного зноя Св.Троице в виде трех странников, гостеприимно встреченных здесь праотцами Авраамом и Сарою (Быт.XVIII, 3-8). После приобретения дуба о.Антонином было замечено, что дуб начал сохнуть и увядать. Уже в сборниках Императорского Православного Палестинского Общества XIX века отмечалось о «стремлении наших благочестивых паломников рвать себе на память с Дуба листья, ломать целые сучья для посошков и сдирать кору для написания на ней образков Св.Троицы и т.д.» (3) Дабы избежать этого «благочестивого разграбления» святыни, вокруг Дуба выстроили железную квадратную решетку с входной дверью, дупло замазывали глиной. В 1898 году средняя большая ветвь, практически уже полностью засохшая упала во время страшной бури и была разослана по частицам по многочисленным церквям Российской Империи. Две другие ветви, смотрящие на север и юг с обильной зеленой листвой были подперты массивными металлическими подпорками.

Разновидность этого дуба называется – «теревинф» и характерен для данной местности, листья этого дуба не похожи на российские, мельче по размеру на концах имеют закругление и острие. Тем не менее, отростки от библейского дуба-старца находятся внутри железной ограды и два довольно больших на сегодняшний день дуба называются «дубком Сарры» и «дубком Авраама».
При архимандрите Антонине на участке удалось построить 2-х этажный дом для отдыха паломников и наблюдательную башню на самой вершине холма. Богослужение совершалось лишь раз в году, в третий день после Троицы (4). 4 октября 1908 года было получено разрешение от Блаженейшего Патриарха Дамиана на строительство храма на русском участке в Хевроне, освящение которого затянулось надолго в виду политических причин. Строительство было поручено итальянскому архитектору Дж.Бергамаско, в этой связи внешний архитектурный декор здания имеет отпечаток итальянского влияния. Уже в 1911 году здание храма из местного белого тесанного камня к радости многочисленных паломников было украшено куполом с ярко сияющим крестом. Храм был построен трехпрестольным. Центральный престол посвящен святым Праотцам, левый святителю Николаю Угоднику, а правый – Пресвятой Троице.

Долгожданный фирман на освящение храма в 1914 году, полученный архимандритом Леонидом Сенцовым не удалось воплотить в жизнь, т.к. разразилась 1-я мировая война. Освящение пришлось отложить до лучших времен. Революционные события в России 1917 года оттянули его освящение еще дальше на неопределенное время. Архимандрит Леонид Сенцов был отозван в Москву для участия в историческом Поместном Соборе Русской Православной Церкви, как начальник Русской Духовной Миссии в Иерусалиме. Его доклад о поддержке, перспективах и нуждах русского православного дела на Святой Земле был выслушан с большим вниманием на Поместном Соборе. События, творящиеся в охваченной революционной смутой России пошатнули здоровье архимандрита Леонида, он заболел и скончался в Москве в 1918 году, так и не вернувшись в Иерусалим. Россия всё больше ввергалась в революционное безумие, а Русская Духовная Миссия оставалась здесь на Святой Земле и поддерживалась силами немногочисленной русской эмиграции.

31 мая 1925 года был освящен Троицкий храм на русском участке в Хевроне – событие немыслимое в этот период для советской России, однако воплотившиеся в жизнь на Святой Земле. Далее этот участок, как и многие другие за пределами России вошел в юрисдикцию Русской Православной Церкви Зарубежом. Это единственная христианская церковь во всем Хевроне.

Православные кресты возвышаются над древними холмами города праотца Авраама, где он похоронен со своими потомками. На протяжении сложного периода XX, несмотря на бесконечный конфликт между арабами и евреями за владение этим святых для всех городом, на русском участке не прекращалась молитва и богослужение. Здесь всегда присутствовали клирики Русской Православной Церкви, являясь единственными христианами в городе Хевроне. Мусульманское население с опаской, проходя мимо крестов с интересом заглядывали в русскую церковь, но по своим мусульманским традициям «не могли вступить на порог неверных». На кладбище русского участка похоронены некоторые выдающиеся деятели русской эмиграции, служившие здесь на протяжении десятилетий. Неподалеку от кладбища находится раскопанная русскими археологами древняя погребальная пещера времен Спасителя, а также некоторые другие интересные археологические находки.

16 июня 1997 года в Духов день участок посетил Святейший Патриарх Алексий II. Через две недели после этого события, 5 июля 1997 года власти палестинской автономии передали участок в ведение начальника Русской Духовной Миссии Московской Патриархии. Вскоре после этих событий в храме замироточили: икона Божией Матери Скоропослушницы в августе 1997 года, Крест-Распятие 19 ноября 1997 года и Плащаница Спасителя в начале декабря 1997 года и когда храм посетили паломники на праздник Святителя Николая и собрали миро.

Есть еще одно место на Святой Земле, непосредственно связанное с явлением Пресвятой Троицы. По греческому преданию это место называется Вифавара или место переправы, т.к. здесь совершился переход израильтян, после сорокалетнего странствования по пустыне через реку Иордан, возглавляемых Иисусом Навином, который поставил в благодарность за свой переход через полноводный Иордан жертвенник из 12 камней, взятых со дна реки Иордан (Иисус Навин III, 13-17; IV, 3-9)

В этом самом месте, спустя тысячу двести лет св.пророк и Креститель Иоанн Предтеча Господень совершил Крещение Спасителя мира Иисуса Христа.

На праздник Богоявления здесь празднуют величайшее евангельское событие, когда при Крещении Господа явилась миру Пресвятая Троица (Мф. 3, 13 - 17; Мк. 1, 9 - 11; Лк. 3, 21 - 22). Поэтому праздник Крещения Господня также называется праздником Богоявления, потому что во время крещения Бог явил (показал) Себя людям, что Он есть Пресвятая Троица, именно: Бог Отец говорил с неба, воплотившийся Сын Божий крестился, а Дух Святый сошел в виде голубя. А также при крещении впервые люди могли видеть, что в лице Иисуса Христа явился не человек только, но вместе и Бог.

Это место испокон веков почиталось христианами как великая святыня. Со всех концов христианского мира сюда стремились паломники, чтобы совершить омовение в святых водах реки Иордан и взять с собой камешки и святую воду.

После 1967 года эта святыня стала недоступна для посещения паломниками вообще, поскольку здесь оказалась нейтральная пограничная зона между государством Израиль и королевством Иорданией и лишь два раз в год на сам Праздник Богоявления и во вторник Страстной Седмицы, сюда ненадолго, на несколько часов пускают благочестивых паломников.

Таковы основные евангельские святыни на Земле Обетованной, связанные с Праздником Троицы и днем Святого Духа. Этим кратким очерком мы, конечно же, не можем охватить все величие и глубину библейской истории и географии, но мы попытались затронуть эту дорогую и близкую каждому православному человеку тему, для того, чтобы вдохновить многих из вас совершить паломничество на Святую Землю и погрузиться физически в историю евангельской реальности.

http://simvol-veri.ucoz.ru/news/2009-06-07-74

РУССКИЕ КОЛОКОЛА НА СВЯТОЙ ЗЕМЛЕ II

БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ С ИЕРУСАЛИМА

http://simvol-veri.ru/commodity/uslugi/pomino_bog_lit.shtm

Заботами архимандрита Антонина Капустина, возглавляющего Русскую Духовную Миссию на Святой Земле, приобретаются земли, ставятся с Божией помощью храмы. Причем архимандрит Антонин привлекает к сотрудничеству нескольких археологов - он покупает именно те земли, о которых нам достоверно известно, что они связаны со Священной историей, страницами Ветхого и Нового Завета. Он опирается на поддержку профессионалов, которые находили артефакты, на основании которых можно было утверждать, что именно в этом месте происходило то или иное евангельское событие. В русском монастыре Святой Марии Магдалины в Иерусалиме, который располагается в Гефсиманском саду, открыли часть лестницы, по которой Спаситель шел в город через так называемые "Золотые ворота".

Ярус звона колокольни храма св. Марии Магдалины в Иерусалиме

Александровское подворье построено там, где находились Судные врата и маленькое отверстие, прорубленное в городской стене, так называемое Игольное ухо, упоминаемое в Евангелии. И все эти святыни перешли во владения Русского Палестинского общества, созданного в XIX веке. И туда, в святые места, потекли паломники. Русские паломники достигали Святой Земли морем, направляясь из Одессы на пароходах. Они с изумлением и благоговением знакомятся со святынями Палестины, и в новые храмы и монастыри начинают делать вклады. К этому периоду и относятся русские колокола. На многих колоколах отлиты или гравированы имена вкладчиков. Мы совершенно точно можем сказать, где и когда отливались эти колокола. Таким образом, колокол служил "поминальной запиской". Колокола везли морем до порта Яффы, а затем доставляли в Иерусалим и в другие места Палестины на телегах, волоком на катках. Есть предания о том, что паломники на руках несли колокола на Елеонскую гору!

Колокольня храма Рождества Христова в Вифлееме

"Мы со специалистами Общества церковных звонарей, - делится своими впечатлениями о посещениях Святой Земли Игорь Васильевич, - осматривали колокола: как они закреплены, как подвешены языки. Конечно, за пошедшее время, а это более чем столетие, многие колокола пришли в негодность. И, по меткому выражению владыки Феофилакта, епископа Вифлеемского, многим колоколам нужна "неотложная помощь". Многое зависит от того, кто и, главное, как подвешивал колокола в самом начале. Когда колокол жестко прикреплен к балке и не имеет возможности неболшого движения во время звона, как правило, он звонит глухо. В Вифлееме на колокольне храма Рождества Христова мы повесили колокола так, чтобы они могли слегка покачиваться, и показали в монастыре святой Марии Магдалины в Иерусалиме, как правильно нужно звонить.

ОБЕДНЯ В ХРАМАХ ИЕРУСАЛИМА

http://simvol-veri.ru/commodity/uslugi/moleben_zdravie.shtm

Колокольня монастыря Саввы Освященного под Иерусалимом

Есть большие русские колокола и в монастыре Саввы Освященного под Иерусалимом, который находится в ведении Патриарха Иерусалимского. Этот монастырь очень древний, ему более полутора тысяч лет. Монастырская колокольня выглядит очень необычно для нашего глаза. Фактически, это массивная, поднимающаяся уступами стена, напоминающая архитектуру древней Месопотамии. На самом верху колокольни находится небольшое, перекрытое сводом сооружение с ярусом звона и окошками-проемами для колоколов. На колокольне этого монастыря есть и старинные греческие колокола, и даже рынды, но два самых больших колокола были отлиты в XIX столетии на русских заводах, они очень красивы по своему звучанию и сами монахи признаются, что очень любят в них звонить. Часто колокола покупались на Нижегородской ярмарке или на юге России, тогда их перевозка на Святую Землю становилась еще удобнее.

Колокола на колокольне монастыря Саввы Освщенного

В Святой Земле множество русских колоколов, в самом разном состоянии. На Елеонской колокольне большой колокол подвешен очень грамотно. А два поврежденных колокола отправили на реставрацию в Европу. Современная технология и оборудование позволяют выполнить такую "операцию". Но шрам-то все равно останется, поэтому о восстановлении первоначального качества звучания говорить не приходится. Но это уже удача, ведь часто разбитый колокол восстановлению не подлежит.

В монастыре Святого Герасима на Иордане есть небольшая колокольня, и на ней тоже имеются русские колокола. Недалеко от храма Гроба Господня есть небольшой храм Иоанна Предтечи. И там тоже русские колокола! Не устаешь изумляться! Столько "своих, родных" колоколов, отлитых в Москве, в Ярославле, в Саратове, в Ростове-на-Дону! И эти колокола сохранились, звонят. Хотя, должен признаться, я видел колокола, простреленные пулями".

Монастырь Святого Герасима на Иордане

"Колоколов-то там много, а звонари каковы?" - интересуюсь я у московского звонаря. "В монастыре Марии Магдалины звонит мать Павла, православная арабка. На Святой Земле вообще-то принято звонить громко, однообразно. Но тот набор колоколов, который есть в наличии, позволяет гораздо большие возможности. В том же монастыре есть послушница Светлана. Вероятно, она вскоре примет постриг и останется на Святой Земле. Вот она училась звонить в Москве и звонит более интересно.

Колокола храма Гроба Господня

В Храме Гроба Господня звон оглушительный, ералашный. Он свидетельствует о всеобщей радости. Ударяют сразу во все колокола. На педаль приходится порядка 11-12 колоколов, которые звучат одновременно, а можно было бы эти колокола развести на несколько педалей, а еще лучше каждый колокол или колокольчик подвести отдельно, чтобы звонарь мог разделить звоны и создавать какие-то ритмические попевки, трели. Ничего этого в храме Гроба Господня сейчас нет. Звонят там греческие семинаристы. Но задача колоколов Храма Гроба Господня возвестить всему миру радость о Воскресении Господа Иисуса Христа, о сошествии Благодатного огня! Я бы даже сказал, что этому звону и не нужно быть особо изощренным, красивым, слаженным, гармоничным - он и должен быть громкий, оглушительный, радостный. Ну, как дети, когда радуются, кричат, смеются, бьют в ладони - такая же радость должна и нами овладевать при произнесении слов: "Христос воскресе!" Потому что это праздник величайшей радости на земле".


http://simvol-veri.ucoz.ru/publ/1-1-0-73

Новый собор Горненского монастыря в Иерусалиме заблестел золотыми куполами

Украшением скромного иерусалимского района Эйн-Карем - евангельского «града Иудина», «Нагорной страны», которую посетила Пресвятая Дева после Благовещения, стало завершенное в мае нынешнего года золочение куполов главного храма Г

Несмотря на удаленность от центра Иерусалима, улицы Эйн-Карема являются очень оживленным, поскольку здесь расположена одна из самых крупных израильских больниц – «Хадасса».

 

Находясь на высоком холме, великолепный монастырский храм виден из разных уголков этого гористого района, привлекая внимание жителей и гостей Израиля, которые приезжают сюда на лечение из разных стран, в том числе и из России. Горненский собор, заблестевший золотыми куполами, таким образом, является отныне одной из главных достопримечательностей юго-западной окраины Иерусалима и привлекает внимание многих паломников и туристов Святой Земли.

орненского женского монастыря Русской Духовной Миссии

http://simvol-veri.ucoz.ru/news/2009-05-26-69